TO信DO：为二十一世纪的忍术
TO信DO：二十一世纪的忍术卢卡Paniconi
“只有忍者可以杀死忍者...对他使用任何武器。”
那些喜欢我是一个在80年代的孩子，一定会记得许多B级电影“忍者疯狂”的时代，谁骑的这句话。
世界上已发现存在的影子武士日本一直着迷。 许多嗅忍者真正的艺术的历史和道德价值没有任何知识的业务，甚至更少顾忌，潜入到这个新的市场。 河流的电影，漫画和任何真正的忍术，连从公众的历史现实的知识无知的作者写的书。 更不用提了一些黑幕字符，利用当前时尚，丑陋的法律混乱主角。
今天的术语 “忍者”或“忍术”在他们的艺术是使误解和妥协，这是不可能的条款没有将要介意无情的凶手沉迷于每一种残酷，，图像或接收具有讽刺意味的笑容从我们的合作伙伴，浮现在脑海中，充其量，友好的海龟。
然而，艺术是活着，真正的测试，百年的历史，你和我一样的人，和现代西方男人有巨大的潜力，他在社会福利和幸福。
忍术被确定为一组在一个充满敌意的环境和人的社会群体的福利和生存，身体和精神的需要，以确保所采用的技术，战略，战术和哲学，他的家人，在一个历史时期不确定性和内战。 在当时成为忍者已知的男性和女性越过日本的历史，特点是施加了严格的中央控制，寻求精神上的启迪，相对和平的时期中断的长期内战。 搜索不可避免的强大的思想发生了冲突，一个自由和开明的人做了一些乐趣。 毕竟，即使在我们的历史“开明”，谁曾发生冲突，反对强加的地位现状的新思路，他们成为敌人（见伽利略或政治迫害有关的一些故事）。 因此，有必要开发一个系统，将保证他们的家庭和社会群体的生存，我认为非常重要，可以实现幸福，当然， 所有人类的目的。 千百年来，“隐形的艺术”也被称为“胜利的艺术”。 据我称之为“幸福的艺术”，因为胜利只是一瞬间，一瞬间，周围很长的路要走，这将是更正确的。
忍术的历史根源深，往往难以分开的传说。 有些人似乎把西藏。 两个砝码的古典链，Kusari丰杜，例如，在结构和使用有惊人的相似，势必皮革表带，用于关闭时代的大门用铁螺栓，藏族战士修士用来给生活带来的，即使是作为一个防空武器。
这种价值不能浪费，将它传递给 由Jacke成龙电影愚蠢特技，更能满足“自我”的“老师”值班和去换潜力的学生，给他们带来了实实在在的利益。
这些都是原因，导致我的主人，斯蒂芬·K。 海耶斯用另一个词，到信，指他的艺术，这是什么比读“另类”的字符，汉字，日文表意文字“万年”忍者。 万年可能意味着“秘密”或“隐藏”（忍者读），但以另一种方式读意味着 “坚韧”，“抵抗”，或者更好，“毅力”。 这里是忍术的真正含义：不是一个承诺的实力和无敌的无菌（我想大家都已经成熟，不再去青少年力量的寓言，仿佛前范达姆电影），而是承认：
，生活将不可避免地遇到的困难和障碍，但可以克服的毅力和韧劲，以实现我们所寻求的幸福。
而这，又是历史的检验，由男性和女性谁通过了几个世纪的内战。
斯蒂芬·K。 海耶斯是最先进的西方最权威的指数，并做到信的创始人。 这是一个先驱，已经敞开了大门向西方这门艺术，目前被认为是由著名的“黑带”，“生活的10个武术教练之一 在世界上最有影响力的。“ 在意大利，我们遇见了他的书（他写在意大利的其他11个未发行）由EdizioniMéditerranée的出版，也感谢的工作dell'Ancona任务中心，在我国唯一一所学校的授权到教学胫DO，邀请他于2005年在我国举行的车间被复制，这将在未来8月22/23。 一个特殊的事件，这将解决新田刘某不动，九所学校，弥补忍术技能之一，研究的同时，枯寂，滴，从Mikkyo派生的艺术，佛教密宗（难以获得感，无一个合格的老师，请你解释）且从未有过如此高的水平，或提出一个更具有权威性，在意大利的第一。 
作家，探险家，演员，忍者，佛教高僧，法王达赖喇嘛私交...先生海耶斯可以在很多方面定义。 我很幸运，打电话给他的朋友和老师。 我从来没想过，我知道我童年的“英雄”，我能成为他的学生，我可以打电话给他的朋友。 而是一个舒海耶斯是这样的：伟大的垫子上，在其日常生活中的爱好简单解除。
斯蒂芬K.Hayes只是一个男孩在俄亥俄州为70岁，当他决定，他的朋友和家人的惊奇，卖一切，健身房，家庭和汽车，跑到日本去寻找过去的生活忍者：杂毛雅明朔日，并成为一个学生。 不知道的语言，没有朋友那里等着他 有一点钱。 当时这种想法有信誉的影响，声称要到美国去的成为特克斯Willer，包卡森步伐的助理警长！
相反，尽管在巨大的困难和艰辛，他成功了，并带来了中西方艺术。 今天，一个真正的“探险家”，继续在世界各地旅行，学习他的手艺，研究和试验。
如果你能想象从冰和神秘的方式看，忧郁的人，你会感到失望。
AN树（日本导演字，指的是他的道场）海斯是开放的，开朗的人，面带微笑的欢迎，使他们安心。 这些特质都反映在道场，是一个真正的家庭的许多成员。
我第一次见到他，我很惊讶，谁知道如何沟通，首先用言语与灵魂，这个男人的魅力存在。
不是基于他的课是很难理解的深奥的奥秘 但在务实，理性的认识和内饰的主题，窃听了他的心，时刻牢记，你学到什么改变你生活的每一天！
其实方法和“经典”，以忍术到信提出做之间的差异，只是总是面对西方现代。 忍术是国防科技和个人的发展，我们意大利人（或一般西方人），然后每个技术必须理解和适应不同的社会和文化环境不同的人所产生的文化包袱。 为了更好地解释：如果我建议的一种技术，它涉及的情况，我和我的敌人穿的Yoroi，日本盔甲，你们有多少人能够同情这种情况，你呢？ 想象盔甲的重量，限制运动，由Yoroi所涵盖的身体力学？ 很少人能想象，甚至许多专家。 我们有多少人能识别与十三世纪的日本男子，移动完全在社会上和文化上与我们遥远吗？ 但是，你们有多少人是能够识别与保罗，烟草商遭受抢劫未遂被殴打或回家的克里斯蒂娜，几乎被强奸了她的大厦大堂吗？ 所有的，当然。
国防是学习忍术的起点，是在信approciato做。 认为这样的攻击和可能真的是可能的，发生的今天，当我离开了办公室，学校或家里，并教导他们从这些事件如何捍卫自己在现代社会中极有可能（个人我都从来没有被手持长矛1忍者袭击车库，停车场的车）。 它很可能，1男孩，醉酒和紧张，没有经验的武术艺术，，尝试以打1的脸钩你，因为你已在“迪斯科至少相信你可以的设置，但它不太可能是一个样本奥运柔道试图降落或样本国际淡水河谷TUDO将打破你的腿。 这是一个现实和统计数字的简单的事情。 问派出所。 在研究人们意识到，“自卫”异常具有更广泛和全面的辩护 踢腿和出拳。
防守也是冥想，源自佛教天台宗和Mikkyo，要集中，更集中，更合拍，我们的生活与我们的机械和室内，为了有更多的了解和冷静，能够避免那些内心的矛盾与现实或心理的侵略，我们生活的日常（冥想并不意味着改变意识状态，一个梦想状态，对酸的70年代风格的花儿童）。 虽然这是事实，你能吃苦也是如此，我们每个人经历了心理攻击，每天在工作中，例如上司，同事或客户，在一个停车场的攻击。 这里忍术的历史遗留问题提供了一些工具，使我们能够克服这些障碍并没有受到压迫或士气低落。 除此之外，更大的权力集中和正念是必不可少的，在一个社会正常行驶，讲电话，烟雾，不看报纸上的乘客座位，吃一次！
但它是身体，“健康”的身体，如果我打发时间，保持一个健康的身体，强壮，敏捷，自然形成的，保护和对我的一种平衡和健康。
到胫骨做讲一种语言是不是排他性的，但流行的，思考自然的方法是与其他武术要感觉更轻松和自信的家庭主妇已经熟悉的运动员。
“经典”，最有特色的，也许，民俗，战斗武器及其技术，方法无声行走，隐形或发射手里剑（你关联字忍者的第一件事，“小星星”）不被淘汰，但先进的学生保留。 没有一个理由精英 种姓或排斥，而是只为便于研究的客观问题。 斯蒂芬ķ海耶斯和到胫做的目的是提供一个真正的改善，一个忍者的艺术真实和客观的认识，不具有异国情调的武器附魔。
不打算作为工作的“现代化”的忍术大师海耶斯的工作，这是因为在提高意识，没有现代化。 忍术适合自然 
没有时间去削减他们的根和历史。 艺术是活的，你不创建一个表。 达芬奇，莫扎特或乔托没有在表中创建自己的杰作，但他们每天住他们的艺术。 忍术相同的事情：它可以适应的现实，围绕着我们的日常生活和社会（你住在哪里？）。
做的是相当的要信的翻译工作，为现代西方男人几个世纪以来，日本非常依赖于它的宗教文化，政治和社会，往往一个现代化的日本，甚至很难理解，所以武术使其更容易平易近人，不太深奥的（字面意义，难以进入）和更多的“通俗”。
正如我以前说过，8月22/23斯蒂芬ķ海耶斯回到了意大利。
如果您正在寻找一个门派能够真正改变你的生活质量，你来试试。 我向你保证，你不会失望。 但如果像我一样，你读他的书作为孩子，你知道什么在等着你。
卢克Paniconi，负责为意大利的斯蒂芬ķ海斯到胫骨做
有关课程在意大利的东伸做的信息
和舞台大师斯蒂芬·海斯于2009年8月22日/ 23日在意大利
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