只是不公正的议案
只是议案的马西莫Cimarelli的不公正
我们看到世界经济崩溃，惊讶的目光下，政府不能试图抱住死的分支，现在烂，时间显示每一个弱点，但将继续作为唯一的真正的系统在不断寻求新的解决方案提出没有，如果当前的逻辑不会有，绝不是结束危机的本质：经济危机的影响，随着时间的推移，已经取代了每个人的价值，使男子子人类卓越只能系统的危机享受和许多他们的奴役。 一个是“的猴子得到螺母禅宗传佛教的故事提醒坚持空心树树干内他的手，但在试图拉她的战利品是不再能来拉他的手臂，孔核桃，过大，否认这一点。 猴子，但坚持说，他所有的努力都是徒劳的：螺母有没有离开的打算。 小动物是在一个僵局：拧紧螺母不能拿出手了。 然而，猴子需要一点努力恢复他们的自由，让去够！
每一天，我们看到大规模裁员，公司倒闭，那些不能养活自己或家人的悲剧，而这一切，作为一个巨大的不公正，好象是什么权利将失去的权利福利性，舒适性和士气。 再次，猴子不留插座。
正确的，因为它是根据法律，不是法律或部分时间的定义，但永恒不变的规律，永恒的双广场的完善，并继续在其必然的周期，这本身就是一个时间，采用的形式作为横八表意无穷。
正义是我们以何种方式接近法律，不公平的一切，远离我们的法律，这是在我们或我们之外。 人类的幸福，而不是失去每次他的支持，外部本身的推移，放手不知道这样做会降低自己的声，呐喊声，尖叫声，呐喊声和培育对那些剥夺了他的小东西，他耿耿于怀哭不再失去的E“。
政府在哪里？ 理论上委托管理，管理和解决，通过调整第二定律，而不是他们采取了面具和比的质量，选出其中，1英雄主义的行为，因为他们是无法以提供任何该等权利的能力显示民主恶魔的真面目。 他们有什么，旋风和自私的煽动者，只有与他人拥有和批准有关建议，在他们的使用和消费，新的解决方案。
依恋的过去和未来，以及在连接到你的了，你拥有什么发现，你是从自己和他们的中心。 他们忘记了“此时此地”禅宗。 是谁，他们的无知或缺乏的精神，我们会说，西方的佛教概念是遥远的外星世界和未知的，可以很容易地记得戴一个好基督徒的面具时，他只作为又一次的庇护和支持， 马太6.34：“不要担心明天，明天会担心自己。 每天有足够的麻烦。“
有没有新的创新，或寻求解决方案，重新评估，重新考虑和我们真正的自我，免费支持，，磨第二定律和传统的这场危机的价值，它可以是1承认的只是，在真正的现实可能性。
现在大家都被迫选择是哪一方的河流：猿和奴隶之间或那些可以被称为男人之间。
最大Cimarelli
