MUSEU: novas formas de museu
MUSEU: novas formas de museu exibição de Francesca Eleuteri
O fenômeno de eco-museus, ou, mais geralmente a valorização do património etnográfico do museu e da coesão territorial está experimentando um período de crescente interesse em toda a Europa. E 'possível para gravar museus progressistas deste tipo, o que implica a construção da maior parte das estruturas nos últimos trinta anos.
O nascimento desse tipo de museu é devido a uma grande transformação em curso por várias décadas, que vê uma relação entre o fortalecimento da instituição e da comunidade museu, especialmente relacionados com o seu território.
O termo "eco-museu" foi introduzida na França por sugestão de Hugues de Varine em 1971 e realizado pela primeira vez com esta definição em Le Creusot, em 1974, e no Grande Lande em 1975. No entanto, não tinha sido feitos substancialmente semelhantes nos Estados Unidos, México e na própria França. No que diz respeito à definição de "eco-museu", podemos dizer que, desde o início, era uma estrutura que não é fácil de descrever. Uma das respostas é a mais confiável de Varine proposto pelo que se refere às diferenças entre os eco-museus e tradicional. Com base em três características que têm a ver com o enquadramento da interpretação, que pela primeira reside na coleção, enquanto que para ecomuseus do patrimônio líquido; espaço de referência que, no caso do museu é no prédio, enquanto no O segundo caso é o território, e o público que, na estrutura tradicional é representado pelos visitantes, enquanto ecomuseum é caracterizada por toda a comunidade. Para Davis são cinco critérios podem ser classificados em: território se estendia para além dos limites do museu, a interpretação in situ, de cooperação e parceria em lugar da propriedade dos resultados, e envolvimento da comunidade nas atividades dos habitantes do museu, a interpretação da visão holística e interdisciplinar.
A realização de eco-museus tem sido acompanhado por uma evolução do conceito de patrimônio cultural. Iniciado no final do século XIX o fenômeno de sobreposição de paradigmas fatores ambientais, culturais e econômicos transformou o conceito de patrimônio cultural, dando-lhe características que se ligam a ele hoje, muito mais do que no passado, os conceitos de território e de identidade e colocá-lo em estreita relação com a paisagem cultural.
As primeiras experiências de valorização do "popular" na Europa datam do final do século XIX. Embora inspirado na representação da diversidade cultural da sociedade rural, estas iniciativas foram, em parte condicionada por motivos de raça e patriótica e teve como principal objetivo o fortalecimento da identidade nacional. As formas em que as exposições foram submetidos eram nacional ou universal cujo objetivo era mostrar a variedade e diversidade como parte da riqueza nacional, herança de um país.
Apresentação significativa na Exposição Internacional de Paris em 1878, os campos da Lapónia Artur Hazellus.
A realização do período de mais inovador, no entanto, foi a de Skansen, na Suécia, onde ele foi criado, em 1891, um grande site que abrigava a reconstrução de cenas complexas da vida rural e de trabalho na Escandinávia, com o uso de figuras e material etnográfico, edifícios tradicionais autênticos desmontado e remontado, outros edifícios completamente reconstruída de acordo com o modelo das casas originais de diferentes idades e de diferentes partes da Suécia, juntamente com a vegetação e animais característicos. Este tipo de estrutura adota um padrão que se tornou uma tradição do "museu a céu aberto" do mundo e de que, na Holanda, encontramos um exemplo no Openluchtmuseum Arnhem.
Do museu ao ar livre em que o território é modificado para trazer de volta à vida as cidades do passado, através do deslocamento de edifícios antigos correu na década de oitenta com a criação de eco-museus reais, como parte do que pode ser identificar alguns tipos. As experiências mais bem-sucedidas foram as eco-museus de micro, o guarda-chuva eco-museu e da vila museu. O primeiro geralmente é implantado em um único local, composta por vários edifícios já utilizados para actividades tradicionais locais, é fortemente diacrônica, com um interesse particular na história contada através das histórias de indivíduos. Exemplos representativos são o Ecomusée du Pays de Rennes ou o Museu da Vida Rural de São Martinho de Bentivoglio Itália.
A mão ecomuseale guarda-chuva, cresceu em uma extensão geográfica que incorpora numerosos capitais emergências, ligados por uma história e muitas vezes também por um material comum atividade. Ocupa uma área que afeta um número de comum e, geralmente, tem mais de um local próprio museu. Os perfis de interpretação do território são tanto diacrônica e espaço. Exemplos típicos são o eco-museu Bergslagen na Suécia e Museées des Techniques et Culturas Comptoises na França.
Francesca Eleuteri
