TO-SHIN DO: Ninjutsu FOR tjueførste århundre
TO-SHIN DO: Ninjutsu FOR XXI CENTURY Luca Paniconi
"Bare en Ninja kan drepe en ninja ... noen våpen blir brukt mot ham."
De som liker meg var en liten gutt på 80-tallet, definitivt huske dette uttrykket tatt fra en av de mange B-film æra som red på "Ninja Mania".
Verden hadde oppdaget eksistensen av den japanske krigeren skyggen og ble fascinert. Snuste i mange forretninger og uten kunnskap om historiske og moralske verdien av den sanne kunsten av Ninja, og enda færre skrupler, stupte inn i dette nye markedet. Elver av filmer, tegneserier og bøker skrevet av forfattere uvitende av noen kunnskap om den sanne Ninjutsu bort enda mer fra det offentlige historisk virkelighet. For ikke å nevne noen lyssky figurer som drar nytte av dagens mote, var hovedpersoner av stygge juridiske rotet.
I dag er begrepet "Ninja" eller "Ninjutsu" (i referanse til sin kunst) er så misforstått og kompromiss, er det umulig å bruke slike vilkår uten å bringe tankene bilder av hensynsløse mordere, er avhengige av alle slags grusomhet, eller motta ironisk smil fra vår partner, som kommer til hjernen, i beste fall, den vennlige skilpadder.
Likevel kunst er levende, ekte og testet gjennom århundrer av historie av folk som deg og meg, og har et enormt potensial for moderne vestlig mann, for hans velferd og lykke i samfunnet.
Ninjutsu ble etablert som et sett av teknikker, strategier, taktikk og filosofier adoptert av en sosial gruppe mennesker som svar på et fiendtlig miljø og behovet for å sikre velferd og overlevelse, fysisk og åndelig, av familien sin i en historisk periode usikkerhet og borgerkrig. De menn og kvinner som i sin tid ble kjent som Ninja japansk krysset historie, preget av lange borgerkriger ispedd perioder med relativ fred pålagt av en streng sentral kontroll, søker åndelig opplysning. Et søk som uunngåelig sammenstøt med ideer av den mektige, som en fri og opplyst folk gjorde noen nytelse. Tross alt, selv i vår historie, den "opplyste", som hadde nye ideer som kolliderte mot status quo pålagt, ble de fiender (se Galileo Galilei eller noen historier om heksen jakter). Derav behovet for å utvikle et system som ville garantere overlevelse av deres familier og deres sosiale gruppe, og veldig viktig i min mening, ville det tillate å oppnå lykke, selvfølgelig, alle mennesker søker. Gjennom århundrene, "the art of usynlighet" var også kjent som "The art of seier". Ifølge meg ville det være mer korrekt å kalle det "the art of lykke", fordi seieren er bare et øyeblikk, et øyeblikk, den lange veien rundt.
Den historiske røtter Ninjutsu er dype og ofte vanskelige å skille fra legender. Noen synes å bringe til Tibet. For eksempel har den klassiske kjeden med to vekter, Kusari-Fundo, en bemerkelsesverdig likhet i struktur og bruk, en bolt av jern bundet til en skinn thong, som brukes til å lukke dørene av tid, som den tibetanske kriger munker brukes til å bringe til liv, selv som et våpen i forsvar.
En slik verdi kan ikke være bortkastet, passerer det til dumme stunts med Jackie Chan filmer, gjorde mer for å møte "ego" lærer "på vakt og fortrylle potensielle studenter, som bringer en reell fordel til dem.
Dette er grunnene som førte min Master Stephen K. Hayes å bruke et annet begrep, To-Shin Do, å referere til sin kunst, som er ingenting annet enn å lese "alternative" tegn, Kanji, japansk ideogram "Nin" Ninja. Nin kan bety "secret" eller "skjulte" (leses som Shinobi), men leste på en annen måte kan bety "Fasthet", "motstand", eller bedre, "utholdenhet". Her er den sanne betydningen av Ninjutsu: et løfte ikke steril styrke og uovervinnelighet (jeg antar er vi alle modnet og vi ikke får bak unges fortellinger om styrke, foran en Van Damme film), men snarere en innrømmelse:
at livet vil uunngåelig bli vanskeligheter og hindringer møtte, men med utholdenhet og målbevissthet kan overvinnes for å oppnå lykken vi søker.
Og dette, igjen, er testet historisk av menn og kvinner som gikk gjennom århundrer med borgerkrig.
Stephen K. Hayes er den mest autoritative eksponent for den kunst vestlige, og grunnleggeren av To-Shin Do. Det var en pioner, har åpnet sine dører til Vesten til denne kunsten og er for tiden vurderes av det prestisjetunge magasinet "Black Belt" "en av de 10 levende martial arts lærere mest innflytelsesrike i verden. " I Italia har vi kjent gjennom seks av bøkene hans (han har skrevet 11 andre upublisert i Italia), utgitt av EDIZIONI Mediterranee, og også takket være arbeidet dell'Ancona quest Center, bare skole autorisert til å undervise i dette landet To- Shin Do, som inviterte ham til å holde en workshop i vårt land i 2005, som vil bli replikert neste august 22/23. En eksepsjonell hendelse, som vil bli adressert både Shinden Fudo ryu av studien, en av ni skoler som utgjør den tekniske kunnskapen om Ninjutsu, hvilken av Kuji-Kiri, som følge av en kunst Mikkyo, esoterisk buddhisme (i betydningen vanskelig å få tilgang uten at en kvalifisert lærer du forklare) og aldri har vært foreslått for et så høyt nivå eller av en mer autoritativ, først i Italia. 
Writer, eventyrer, skuespiller, ninja, buddhistisk prest, en personlig venn av Hans Hellighet Dalai Lama ... Mr. Hayes kan defineres på mange måter. Jeg er heldig å ringe venner og lærere. Jeg trodde aldri at jeg visste at min "hero" av barndommen, ville jeg kunne bli hans elev eller mindre jeg kunne ringe ham venn. Men An-shu Hayes er dette: stor på matten, avvæpnende i sin enkelhet i å elske livet.
Stephen K. Hayes var bare en gutt i Ohio i 70 år, da han bestemte seg, til stor overraskelse for hans venner og familie, for å selge alt, gym, hjem og bil, og gå til Japan for å finne den siste levende Ninja , Soke Masaaki Hatsumi, og bli en student. Vet ikke språket, hadde ingen venner som venter på ham der og hadde lite penger. På den tiden en slik idé hadde samme virkningen av troverdighet som vil hevde å ønske å dra til Amerika for å bli assisterende sheriff av Tex Willer, tempo Kit Carson!
I stedet, til tross for enorme problemer og vanskeligheter, lyktes han, og brakt kunsten i Vesten. Dag, en ekte "Explorer", fortsetter å reise verden til videre hans kunst, studere og eksperimentere.
Hvis du forestille deg en mann dyp, is-eyed og mystiske måter, vil du bli skuffet.
An-Shu (japanske ordet for direktøren, med henvisning til dojoen hans) Hayes er en mann åpen, munter, har det imot alle med et smil og få dem til å føle seg vel. Disse kvalitetene er reflektert i dojoen, der mange medlemmer er en ekte familie.
Første gang jeg møtte ham, ble jeg overrasket av den karismatiske tilstedeværelse av denne mannen, som vet hvordan man kommuniserer, snarere enn med ord, med sjelen.
Hans foredrag er ikke basert på esoteriske mysterier vanskelig å forstå men pragmatisk, rasjonell forståelse av temaer og interiør, overføres fra hjertet, alltid husk at det du lærer å endre livet ditt hver dag!
Faktisk er forskjellen mellom en tilnærming til "klassiske" til Ninjutsu og som foreslått av To-shin do er alltid som mål å være nettopp den moderne vestlige. Ninjutsu er den kulturelle bagasjen av forsvar teknologi og personlig utvikling generert av et folk som er annerledes enn oss italienere (eller Vesten generelt) og deretter hver teknikk må forstås og tilpasset de ulike sosiale og kulturelle miljø. For å forklare bedre: Hvis du foreslår en teknikk som innebærer en situasjon som jeg og min fiende bære Yoroi, japansk rustning, hvor mange av dere ville være i stand til å føle med denne situasjonen? Å forestille seg vekten av rustning, begrensede bevegelser og mekanikk av kroppen dekket av Yoroi? Få kan forestille seg, selv blant mange eksperter. Hvor mange av oss kan identifisere seg med en mann av det trettende århundre, japansk, beveger seg i et samfunn fullstendig, og kulturelt fjernt fra vårt? Men hvor mange av dere er i stand til å identifisere seg med Paul, tobakksbutikk som har lidd et forsøk på ran og ble slått eller Cristina, som kom hjem nesten ble voldtatt i inngangspartiet til sitt palass? Alt, selvfølgelig.
Selvforsvar er utgangspunkt i studiet av Ninjutsu, som det er i Til-Shin Må tilnærming. Tenk på slike angrep faktisk skje, og sannsynligvis er det mulig at i dag, når jeg forlater kontoret, på skolen eller hjemme og lære dem hvordan de skal forsvare oss fra disse hendelsene svært sannsynlig i vårt moderne samfunn (jeg personlig aldri har blitt angrepet av en ninja væpnet med spyd garasje, parkering av bil). Det er svært sannsynlig at en ung, beruset og nervøs, uten kampsport erfaring, prøv å treffe deg med en krok i ansiktet fordi du har satt i diskoteket (eller i det minste tro at du kunne), men det er svært usannsynlig at en prøve OL-Judo forsøker å lande i, eller at en prøve International Vale Tudo Jeg vil bryte bena. Det er en enkel sak av virkeligheten og statistikk. Spør politistasjonen. Ved å gjøre undersøkelsen en innser at "selvforsvar" unntak har mye større og bare referere til en global forsvar spark og slag.
Forsvarets personell er også meditasjon, avledet fra Tendai Buddhisme og Mikkyo, for å være mer fokusert, konsentrert, mer i tråd med den virkeligheten som vi lever med våre mekaniske og interiør til å bli mer bevisst og rolig, i stand til å unngå de indre konflikter eller psykologisk aggresjon som vi lever hver dag (meditasjon betyr ikke en endret bevissthetstilstand, en drøm tilstand, 70-stil flower barn på acid). Mens det er sant at du kan lide et angrep på en parkeringsplass er også sant at hver av oss gjennomgår psykologiske angrep hver dag, på jobb, for eksempel fra ledere, kolleger eller kunder. Og her den historiske arven av Ninjutsu inneholder verktøy som tillater oss å overvinne disse hindringene og ikke bli undertrykt eller demoralisert. Utover dette er større krefter konsentrasjon og mindfulness viktig i et samfunn der normal kjøring, snakker i telefonen, røyking, blikk jeg i avisen i passasjersetet og spise på en gang!
Men det er også av kroppen, den "wellness" fysisk, hvis jeg fordrive tiden, opprettholde en sunn kropp, sterk og smidig, dannet naturlig, beskytte og behandle meg med en balansert og sunt.
To-shin snakker et språk som ikke eksklusiv, men populær, tenker en naturlig tilnærming er for utøveren allerede kjent med andre kampsport for husmoren som ønsker å føle deg mer avslappet og selvsikker.
Den "klassiske", den mest karakteristiske og kanskje folk, med sine teknikker for å slåss med våpen, metoder for stille gange, usynlighet eller lansering av shuriken (det første du forbinder med ordet ninja, den "pips") er ikke eliminert, men forbeholdt viderekomne. Ikke for en grunn elite , Kaste eller eksklusiv, men bare for en objektiv problem letthet av studien. Målet med Stephen K Hayes og To-shin gjøre er å tilby en reell forbedring, og en reell og objektiv forståelse av kunst Ninja, ikke et våpen fortryller med eksotisk.
Arbeidet i Master Hayes er ikke ment som et verk av "modernisering" av Ninjutsu, fordi det er ingenting å modernisere, i betydningen bedre. Ninjutsu passer naturlig 
tiden uten å kutte sine røtter og historie. En kunst er levende, ikke du lage en tabell. Da Vinci, Mozart eller Giotto ikke lage sine mesterverk ved bordet, men de levde sin kunst hver dag. Samme for Ninjutsu: det kan bare være tilpasset den virkeligheten som omgir oss daglig og sosial (som du faktisk lever?).
Tvert To-Shin Do er et verk av oversettelse til moderne vestlig mann, av århundrer med japansk kampkunst svært knyttet til sin religiøse kultur, politiske og sosiale, ofte vanskelig å forstå selv for en moderne japansk, så å gjøre det lettere tilnærmelig, mindre esoterisk (i bokstavelig forstand, vanskelig å få tilgang) og mer "eksoteriske."
Som jeg sa tidligere på 22/23 august Stephen K Hayes returnert til Italia.
Hvis du er ute etter en kampsport som virkelig kan endre kvaliteten på livet ditt komme og prøve. Jeg forsikrer deg at du ikke vil bli skuffet. Men hvis, som meg, du leste hans bøker som barn, vet du allerede hva du kan forvente.
Luke Paniconi, ansvarlig for Italias Stephen K Hayes To-Shin Må
For informasjon om kurs Toshin-do i Italia
Master of the Stage og Stephen Hayes i Italia på 22 / 23 august 2009
kobling SKH QUEST CENTER ANCONA
Sicilia VIA, 2
60015 FALCON MARITIME (AN)
tel. 0247956951 (Skype nummer)
Epost anconaquestcenter@gmail.com
