카를로스 Castaneda와 인터뷰
카를로스 CASTANEDA와 가진 인터뷰
볼륨에 의해 머리말 :
1960 년 젊은 인류학 자, UCLA의 학생, 카를로스 Castaneda는 정신 식물에 대한 자신의 논문의 준비를 위해 멕시코에 갔다. 젊은 Castaneda의 환각 식물에 대한 지식에 대한 필요성에 의존, 전사의 개시의 경로로 천천히 그를 소개한 사람 Yaqui 인도 돈 주앙 Matus 명이 알 것이다. 젊은 인류학 자의 생활은 완전히 다른 방향이다 : 단순한 학자들로부터 자신이 인도의 수장까지 돈 주앙의하니의 그룹의 마법사, 진정한 전사, 그리고 지도자가되기의 영적인 관행에 흡수되어야하는 것입니다. 그의 이야기는 진실성 이의를 제기했지만, 시간, 같은 Castaneda에 의해 출판 서적에서 설명 1973 년에 커버를 헌신과 정신 세계의 신비와 서양 사람의 영향에서 매우 큰 관행 세계를 설명하고 있습니다 그의 가장 탁월한 양식으로 사람을 이끌 수있는 순서대로 마법의 요소와 stregonici있는 의식과 명상 조화.
카를로스 Castaneda의 책들은 : 1968 - 분리된 현실, 1972 - - Ixtlan에 여행, 1974 - 색조의 섬, 1977 - 돈 주앙 (역시 돈 주앙의 가르침으로 번역), 1971의 가르침 둘째 반지 이글의 선물, 1984 - - 1987, 내부에서 화재 - 침묵의 힘, 1993 - 꿈꾸는, 1997 년 예술 - Tensegrity 1997 - 무한대, 1998의 액티브 사이드 - 휠 파워, 1981의 시간.
카를로스 CASTANEDA 다니엘 트루 질로 Rivas와 가진 인터뷰
하나 SMU에서 Tri의 허가를 게시 1997년 2월의 잡지 날씨에만 이래야하는데, 칠레와 아르헨티나에 대한 하나. 저작권 1997 Laugan 프로덕션.
질문 : 선생님 Castaneda는 년 동안 그녀는 절대 익명에 남아. 무엇이 조건에 대한 변경 사항을 묻는 메시지가 그녀와 그녀의 세 일행이 nagual 후안의 Matus으로부터 받았음을 교훈에 대해 공개적으로 이야기?
답 : 어떻게 우리 돈 주앙 Matus의 아이디어를 확산 다니는 것은 그가 우리에게 가르쳐준 것을 명확히 할 필요가있다. 우리에게 더 이상 연기 수 없습니다 작업입니다. 그의 세 명의 기타와 나는 돈 주앙 Matus이 우리를 소개하는 세상은 인간의 인식 안에는 것을 만장일치 결론에 도달했습니다. 우리가 취할 수있는 올바른 길을 뭔지에 자신 들끼리 논의했다. 우리가 돈 주앙을 제안했던대로 익명? 그것은 허용 옵션이 아니었다. 다른 방법은 돈 주앙의 아이디어를 확산하는 것이 가능했습니다 훨씬 더 위험하고 도전적인,하지만 우리가 믿는 하나가, 돈 주앙은 그의 모든 가르침을 permeated하였습니다있는 위엄이 있습니다.
질문은 : 당신이 무사의 행동 unpredictability하던 말이 생각하면, 우리는 30 년간 지원했습니다, 우리는이 공개 단계는 한동안 지속 기대할 수 있을까? 언제까지?
: 시간의 기준을 확립하기 위해 우리에게 방법이 없습니다. 우리는 돈 주앙이 제안한 조건에 따라 생활하고있다 이탈하지 마십시오. 돈 주앙 Matus은 우리에게 그가 말한으로 사는 사람의 훌륭한 사례를 주었다. 모놀리식이어야하며 동시에 뭔가에 대처하는 능력을 가지고, 그리고 그것이 모방하기 힘든 일이 있기 때문에 그 훌륭한 예이다 말한다. 이것은 돈 주앙은 그의 인생을 살았던하는 방법이었다.
이러한 가정을 감안할 때, 당신은 중재자가 될 수있는 유일한 방법은 따로 없네요. 당신은 체스의 우주 게임에서 플레이어가 아닌, 당신은 단지 체스판에서 폰이야. 모든 술객들이 의도하거나 성령을 부를 것을 의식하고 냉정 에너지가 어떤 결정.
Q : 제가 말씀 드린 바와 같이, 정통 인류학뿐만 아니라 문화 콜럼버스 이전의 미국의 예정 수비수가 그의 작품의 신뢰성을 해하는. 그의 작품에 불과하지만, 예외는 자신의 문학적 재능의 제품임을 믿는 오늘이 존재하고 있습니다. 때문에 또한 이중 가치를 가진 혐의를 다른 분야에서, 아마도, 그의 삶과 그의 활동 모순은 대부분의 무당으로부터 어떤 기대합니다. 어떻게 이러한 의심을 완화합니까?
: 서양의인지 시스템은 우리가 preconceived 아이디어에 의존하도록 강요합니다. 우리는 예를 들어 무엇인지의 개념에 대해 항상 "선험"이다 무언가에 우리의 판단을 기반으로 '정설. " 정통 인류학이란 무엇입니까? 바로 대학 강의실에서 배웠어? 무당의 행동은 무엇입니까? 그들의 머리와 영혼을위한 춤에 깃털을 착용?
나는 내가 신고하면, "선험"인류학과 교실이나 인류학 연구의 분야에서 설립 아이디어를 불복 이유만으로 카를로스 Castaneda 비난 사람들이 가상의 캐릭터를 만들었다면, 삼십년이다. 어떤 경우라도, 어떤 돈 후안 나, 전체 동작을 필요로하는 상황에만 적용이 상황에서 거의 또는 편견의 거의 아무 것도 할 선보였다.
나는 우리가 정령의 세계에서 활약 회원이어야 있도록해야하기 때문에 무속에 대한 결론을 그릴 수 적이 없습니다. 사회 과학자로, 예를 들어 사회 학자에 대한 말을하는 것은 사회 학자들이 서양 세계의 능동적인 일원이기 때문에, 서양 세계에 관한 모든 주제에 대한 사회 학적 결론에 도달하는 것은 매우 쉽습니다. 하지만 어떻게 그 경의 안전 결론에 도달하기 위해 다른 문화를 공부하고 2 년 이상 통과 인류학은 어떻게해야하나요? 그것은 문화를 세계에 회원 자격을 취득하기 위해 평생이 걸립니다. 나는 고대 멕시코의 정령의 인지적 세계 이상 30 년 간 근무하고, 솔직히,이 일은 우리가 결론을 그릴하거나 제안할 수 없었을 것 같은데.
저는 다른 분야의 사람들과 이것을 토론하고 이해하고 내가 제시하고 전제에 동의하는 것 같습니다. 하지만 그들은 다시 그들이 합의했다고 모든 것을 잊고 자신의 결론에 터무니없는 오류의 가능성을 걱정하지 않고, 학문적인 원칙 "정설"을 지원하는 것을 계속한다. 우리의인지 시스템은 뚫리지 것 같습니다.
Q : 자신이 그의 음성을 녹음하거나 인명 자료를 공개하는 사진을 찍으려고 허용하지의 목적은 무엇입니까? 이것은 그녀가 자신의 영적인 일을하고 그렇다면, 어떻게 이루었습니다 어떤 영향을 미칠 수 있을까? 당신이 누군지 아는 것은 그녀가 promulgates하는 경로를 따라 정말 가능 corroborating의 방법으로 진리의 일부 성실한 구직자를 위해 유용할 수 있다고 생각하지 마십시오.?
: 사진과 개인 데이터에 대한 참조에서, 다른 세 돈 주앙의하니와 스스로 자신의 지시 사항을 따르십시오. 돈 주앙과 같은 무당 개인 정보를 공개로부터 삼가해 뒤에 주요 아이디어는 매우 간단합니다. 그것 's은 절대적으로 그는 "개인의 역사"라는 것을 별도로 설정합니다. "나"떨어져 매우 성가신하고 어려운 문제입니다. 어떤 돈 주앙 추구와 같은 정령을하는 것은 유동성의 상태입니다 "나"인사 문제. 잠재적 불구하고 그는, 사진 및 개인의 부재는 긍정적인 일련의 작업이 필드를 입력 누구에게도 영향을 믿었습니다. 우리는 개인적인 중요성의 아이디어에서 유래 각 사진, 녹음 및 개인 정보를 사용할 수있는 상수 버릇이 있어요. 대신 사람을 만날 돈 주앙 그것이 무당에 대해서 알고 더 나은했다, 그래서 당신은 우리가 직면 어디에있는 사람에게만 일상 세계에서 일어나는 일의 반대로 유지할 수 아이디어 만나다 다양한 심리적 문제 그런데 아이디어, "저요, 저요, 저요"으로 모자 챙을로 채워진이 사람들은.
문 : 그들이 그의 문학 작품의 측면과 그녀와 그녀의 동료 전염을 둘러싸는 지식을 광고 및 상업 인프라를 해석대로, 그것을 따르는 자들? Cleargreen, 법인 및 기타 기업 (Laugan 프로덕션 Toltec 연예인)와의 진짜 관계는 무엇입니까? 나는 상업적인 연결에 대해 얘기하는 겁니다.
: 내 작품이 시점에서 내가 돈 주앙 Matus의 아이디어의 보급에 나를 대표하는 사람이 필요했습니다. Cleargreen뿐만 Laugan 프로덕션과 Toltec 연예인으로서, 우리의 일에 큰 친화력을 가진 회사입니다. 현대 세계에서 돈 주앙의 가르침을 전파의 아이디어는 개인적으로 규모가 아닌 예술과 상업 차량의 사용을 의미합니다. 돈 주앙, Cleargreen Laugan 프로덕션과 Toltec 연예인의 아이디어와 친화력을 갖는 회사가 공개 될지 유포하는 수단을 제공할 수 있습니다 것처럼.
냉정 사회에서는 지배와 변형 모두가 그들에게 제공되어 자신의 이념에 적응하는 경향이 항상있다. 그것이 Cleargreen Laugan 프로덕션과 Toltec 연예인의 성실한 관심이 없다면, 모든 게 다른 뭔가로 변환됩니다 이번에 돈 주앙으로 말했다.
Q : 어떤 식으로든에서 공공의 악명을 얻기 위해 그녀에게 "연결된"사람이 많은가 있습니다. 연주와 가르침이 개인적인 이론을 개발하기 위해 개편 빅토르 산체스의 행동에 대한 여러분의 의견은 무엇입니까? 그리고 돈 주앙 단지 그를 위해 돌아온 그의 제자가되고 돈 주앙가 선택한, 그리고 켄 독수리 깃털에 의해 주장?
: 사실, 스스로 내 학생이나 내가 만난없고, 제가 말씀 드리는데 절대 돈 주앙의 학생들이 부르는 사람이 많은가, 돈 주앙은 만난 적이 없어. 돈 주앙 Matus가 독점적으로 정령 그의 혈통의 영구화에 관심을했습니다. 그는 오늘 여기에있는 네하니했다. 그는 그와 함께 남아 타인했다. 돈 주앙은 그의 지식을 가르치는, 그의 혈통을 계속 제자를 가르 쳤 관심이 아니었어요. 그들은 혈통을 계속할 수 없기 때문에, 그의 네 제자는 그의 아이디어를 보급 의무가있다.
자신의 지식을 가르치는 교사의 개념은 우리의인지 시스템의 일부이지만 고대 멕시코의 정령의인지 시스템의 일부가 아닙니다. 교사들을위한 말도 안했습니다. 자신의 혈통이 다른 문제라고 영속하는 자들에게 자신의 지식을 전송.
내 이름이나 돈 주앙의 이름을 사용하여 주장하는 개인의 숫자가있다는 것을 사실은 단순히 너무 많은 노력없이 활용하기 쉬운 책략이다.
Q : 우리는 단어 "영성"은 인간이, 심령 도덕적, 지적 힘든 준비 과정을 통해 단순한 동물 조건 초월에서 접근할 것을 수종의 잠재력을 제어하는 충분한 능력이되는 의식의 상태를 의미하는 것을 고려하십시오. 그리고 '당신은이 성명서에 동의? 컴 '은이 맥락에서 돈 주앙의 세계로 통합되어?
: 돈 주앙 Matus 들어, 실용 매우 냉정한 무당, "영성"은 빈 관념성, 우리는 그것이 문학과 시적 표현의 개념을 적용하고 있기 때문에 매우 아름다울거야 판단되는 근거가있는 주장했지만, 그것은 넘어 결코 그.
돈 주앙 같은 정령은 본질적으로 실용적입니다. 그들에게 지능이나 인식이 삶과 죽음의 도전의 산물이다있는 유일한 육식 우주가있다. 그는 스스로 무한의 네비게이터로 간주하고 무당처럼 하나가 무제한 실용주의, 무한한 금주와 강철 간이 필요 미지를 탐색할 수 있다고 말했다.
이 모든보기에서 돈 후안은 "정신"은 단순히 일상 생활의 세계의 패턴 내에 달성 불가능한 무언가에 대한 설명이라 믿었습니다, 그래서 행동하는 진정한 방법이 아니었어요.
Q : 당신은 그의 문학 활동뿐만 Abelar 이샤와 Florinda 도너-그라우, 그 같은 돈 주앙의 지시 명령의 결과가 있다고 말했다. 이것의 목적은 무엇인가?
가 :이 도서를 작성하는 목적은 돈 주앙에게 주어졌다. 그는 당신이 없더라도 작가가 쓸 수있다는 주장하지만, 쓰기는 액션 shamanistic의 문학적 행동으로 변화하였습니다. 왜 제목과 작가의 책, 아니 마음을 오히려 정령이 우주의 기초로 간주하고, 그들이 의도를 부르는 힘이를 실시를 결정합니다. 그리고 '문학은 무당이나 다른 어떤 종류의 생산을 결정 의도.
돈 주앙에 따르면 샤머니즘의 개업이 가능한 모든 정보와 함께 자신을 포화 의무와 의무를 가지고 있습니다. 정령의 작품은 그들의 관심과 관련된 주제를 가지고있을 모든 것에 대해 신중하게 문의하는 것입니다. shamanistic 행위는 이동 정보의 과정을 감독의 모든 관심을 포기하는 것입니다. "어느가 정보와 같은 소스에서 봄이, 무당는 의도라는 생각을 정리할 저건 : 돈 후안은 말씀 하셨 었죠. 무당은 단순히 완벽한 통로입니다. "돈 주앙의 shamanistic 작성에만 도전이 아닌 문학적 작업 이었어요.
Q : 당신이 날 다음 것을 주장하실 수있다면, 그의 문학 작품을 면밀히 동부 철학적 가르침과 관련된 개념을 제시 있지만, 일반적으로 멕시코의 토착 문화에 대해 알려진 어떤 모순. 하나 또는 다른 사이의 유사점과 차이점은 무엇입니까?
: 저는 아무런 생각이 없어요. 저도 전문가가 아니라 서요. 내 작품은 돈 주앙 Matus가 소개하는 인지적 세계에 현상 학적 관계입니다. 철학적 방법으로 현상론의 관점에서 그것은 문제의 현상과 관련된 주장을하는 것은 불가능합니다. 돈 주앙의 세계는 선형 디스플레이의 운동에 자신을 빌려주지 않는, 그래서 신비와 모순, 무리이며, 우리가 할 수있는 대부분의 표현이며, 그것만으로도 최고의 노력이다.
Q : 돈 주앙의 가르침은 초자연 문학의 일부가 될 것을 가정할 때, 이러한 프리메이슨 철학, Rosacrucianesimo, Hermeticism 등 밀교, 타로 등의 분야 등 해당 카테고리의 다른 가르침에 대한 당신의 의견은 무엇이며 점성술 우리 nagualism들과 비교해 볼 때? 혹시와의 접촉한하거나 또는 그 신자 중 하나를 유지하고 있습니까?
: 다시 말하지만, 나는 전혀 모르는 어떤 배경, 또는 해당 과목과 분야의 전망이 있습니다. 돈 주앙은 알 수없는 탐색의 문제로 우리를 소개하고, 이것은 우리의 가능한 모든 노력이 필요합니다.
Q : 그의 작품 중 일부 개념, 조립 지점으로, 스토킹 그리고 꿈이 우주 무기 존재의 세계, 의도를 이루는 에너지 필라멘트는 서양 지식의 동등한 있나요? 예를 들어, 빛나는 계란 같이 볼 사람이 분위기를 정의할 수있는 방법이라고 믿는 사람들이있다.
: 제가 알기로는 돈 후안이 우리를 가르쳐 어떤 것도 서양 지식의 대응을 갖고있는 것 같아요 없습니다.
일단, 돈 주앙은 여전히 여기에있을 때, 나는 나에게 사람들이 무슨 짓을의 힌트를주고 gurus, 교사와 현자를 찾기 위해 일년에 보냈다. 나는 돈 주앙 말씀과 유사한 당시 세상 그 무엇이있다면 알고 싶어하고 한.
나의 자원은 매우 한정되어 있었다만을 따르는 수백만 있었는데 불행히도 내가 어떤 유사성을 찾지 못했습니다 유명한 고수를 만나 자고했다.
Q : 자신의 문학 작품에서, 그의 독자들이 서로 다른 카를로스 Castaneda를 찾을 특별히 초점. 첫째, 우리는 영구적으로 돈 주앙 '과'돈 'Genaro (주로 돈 주앙, 분리된 현실, Ixtlan, 색조의 섬으로 여행하고, 전원의 두번째 반지의 가르침에서와 같은 옛 인디언의 능력으로 혼동, 다소 무능한 서양 학자를 찾아 ). 나중에 우리가 경험 무당의 도제 (이글의 선물, 내부에서 화재, 특히 꿈꾸 예술의)를 찾습니다. 이 평가에 동의하는 경우, 어떻게하고 다른에게 될 하나가되는 것을 거부하면?
: 내 자신 무당이나 교사 또는 고급 수준까지 샤머니즘의 학생은 고려하지 않는, n은 '나 혼자 서구 세계에서 인류학이나 사회 과학자 생각합니다. 내 프레 젠 테이션은 서양 세계의 선형 지식의 조건 하에서 분별하는 것은 불가능 현상의 설명이 있었다. 나는 돈 주앙은 원인과 결과 측면에서 나를 가르치고 있었는지 설명할 수 없다. 무슨 말을하려고했는지 예측할 수있는 방법은 일이 뭔지하거나 없었습니다. 이러한 상황에서 한 상태에서 다른 전환은 주관적인, 그리고 조금은 운동을 계획할 때 또는 지혜의 제품입니다.
Q : 당신은 서양 정신 정말 대단하다고 그의 문학 작품에 에피소드를 찾을 수 있습니다. 어떻게 당신이 주장하는대로 모든 사람 "별도의 현실"이 현실인지 확인해야 시작하지 않는 수 있나요?
: 그것은 쉽게 전신 대신 한명씩 참여하여 확인할 수 있습니다. 당신은 빠르고 신뢰할 수있는 지식을 추구하는 예술의 애호가처럼 지적 돈 후안의 세계를 입력할 수 없습니다. 또한, 돈 후안의 세계에서, 아무것도 확실하게 확인할 수 없습니다. 우리가 할 수있는 유일한 방법은 우리보다 포괄적으로 우리 주변 세계를 인식 할 수있는 의식의 상승된 상태에 도착합니다. 즉, 무당 돈 주앙의 목표는 역사 인식과 일상의 매개 변수를 부러 뜨 리고 미지를받는 것입니다. 그 자신 무한대의 항해자라는 이유입니다. 그는 무한 매일 지각의 매개 변수를 배후 인물임을 주장했다. 이러한 매개 변수를 깰 것은 그의 삶의 목표였다. 그것이 특별한 무당 이었기 때문에, 그는 우리 모두 네 명 중 그 같은 욕망을 얻은. 우리가 지성을 초월하고 역사 인식의 매개 변수를 깨는의 개념을 통합하도록 강요.
Q : 당신은 인간의 기본적인 특성이 될 것이라고 주장 "에너지의 수신자가." 보아도 에너지를 직접위한 필요한 요소로서 조립 지점의 움직임을 말합니다. 어떻게 이런 일이 21 세기의 사람에게 도움이 될 수 있습니까? 위에 정의된 개념에 따르면, 어떻게 이러한 목표의 달성은 사람의 영적인 발전을 돕는 수 있나요?
: 돈 후안 같은 정령은 모든 인간은 우주에 흐르는으로 직접 에너지를 볼 수있는 능력이 있다고 주장. 그들은 조립 지점, 그들은 그것을 부르는 사람의 총 에너지의 영역에 존재하는 무언가가 있다고 생각합니다. 즉, 무당은 우주에 흐르는 에너지로 사람을 감지하게되면 빛나는 공을 본다. 발광 공에서 무당은 그들 뒤로 일정한 거리 approssimativamene 양어깨에 위치한 최고의 밝기 지점을, 볼 수 있습니다. 정령는 인식이 우주에 흐르는 에너지의 감각 데이터로 여기 변모하고 있으며, 센서 데이터는 다음 일상 생활의 세계에서 결과 해석하고 있는지, 여기를 조립 말하고있다. 정령을 우리가 해석하는 방법을 가르쳐준 것을 주장하고, 따라서 인식합니다.
그것은 우주에 흐르는 직접적으로 보아도 에너지의 실용적인 가치는 21 세기 혹은 1 세기 사람의 사람에 대해 동일합니다. 그것은 그의 인식의 한계를 밀어 그녀의 세상이 점점 안쪽을 사용할 수 있습니다. 돈 주앙은 우주의 경이로움과 혼란에 직접 주문을 확인 놀라운 것이라고 말했다.
Q : 당신은 최근 Tensegrity라는 물리적인 체벌을 제시. 당신은 정확히 설명할 수 있습니까? 그 목적은 무엇입니까? 어떤 영적 이익은 개별적으로 연습할 수있는 사람을 얻을 수 있나요?
: 돈 주앙 Matus 우리의 가르침에 따르면, 고대 멕시코에 살던 정령들이 이러한 움직임 마법의 패스를 호출하기로 결정하는 물리적, 정신적 잘 결정 몸 의해 실행되는 동작의 시리즈를 발견했다.
돈 후안은 자신의 마법의 패스를 통해, 이러한 정령들을 인식의 형언할 수없는 업적을 수행할 수있게 의식의 상승된 수준에 도달하게된다고 말하고.
세대를지나면서 마법의 패스는 샤머니즘의 실무자에게 가르쳐했다. 움직임은 거대한 비밀과 복잡한 의식으로 둘러싸여 있었다. 이것은 돈 주앙 그들을 배운 이것이 그의 네하니 그들을 가르친하는 방법이다있는 방법입니다.
우리의 노력은 배우고 싶은 사람에게 그 마법의 패스의 가르침을 확장하고있다. 우리는 그들에게 Tensegrity라고, 우리는 돈 주앙, 모두에 맞는 일반적인 운동의 네 제자의 각에게만 관련된 구체적인 움직임으로 변환했습니다.
Tensegrity 연습, 개별적으로 또는 그룹으로, 건강, 활력, 청소년 및 웰빙에 대한 일반적인 감각을 추진하고 있습니다. 돈 주앙은 마법의 패스를 연습하는 것은 인식을 마련하고 인식의 매개 변수를 확장하는 데 필요한 에너지를 축적하는 데 도움 것이라고 말했다.
Q : 세명의 동료뿐만 아니라, 그의 세미나에 참석하는 사람, 그는 같은 Chacmools 등 다른 사람, 에너지의 추적자, 요소, 블루 레인저를 ..... 만나 그들이 누구지? 그들은 당신을 이끄는 visionaries의 새로운 세대의 일부입니까? 그렇다면 어떻게 연수생이 그룹의 일원이 될 수 있나요?
이러한 사람들의 각각은 특정 돈 주앙 Matus 될 것입니다, 그의 혈통의 지도자로서, 우리는 기다려야 물었다. 그는 비전의 중요한 일부로 그들의 각각의 도래를 예측했다. 돈 주앙의 혈통은 네 가지 학생들의 활기찬 구성이 그들의 작업이 골드 버클로 가능하면 그것을 닫습 혈통을 이끌어에서 변형 되었기 때문에, 계속합니다. 못한
우리는 이러한 지침을 바꿀만한 위치에 있습니다. N '우리가하니이나 돈 주앙의 비전을 적극적으로 회원을 추구하거나 수신할 수 있습니다. 우리가 할 수있는 유일한 방법은 의도의 디자인을 적용하는 것입니다.
많은 세대에 그러한 질투로 보호 마법 패스가,, 지금, 가르있다는 사실은별로 간접적인 방법으로, Tensegrity의 실천을 통해 새로운 비전의 일부가되어 전사의 방법의 전제에 따라 수있다는 증거입니다.
Q : 무한대의 독자, 당신은 그들이 마법을하는 일을 설명하기 위해 '파도타기'라는 용어를 사용했습니다. 호이 스팅 돛이 곧 최종 여행을 시작하는 사람이 있습니까? 이 지식을 Toltec 전사의 보호자의 혈통, 당신과 함께 끝날까요?
: 그래, 맞아, 돈 주앙의 혈통이 우리와 함께 끝납니다.
Q : 그들은 다른 분야, 커플을위한 영적인 작품을 포함로 전사의 길을 : 제가 자주 묻는 거예요 질문이 있습니까?
: 도로 전사의 모든 것을 모든 사람이 포함됩니다. 완벽한 전사의 가족 전체가있을 수 있습니다. 어려움은 개인적인 관계가 감정적인 투자를 기반으로하는 끔찍한 사실에있다, 그리고 실천하는 정말 실천에 넣어 때 그가 / 그녀가 배운 것은 관계가 흩어 지자. 일상 세계에서 감정적인 투자는 정상적으로 테스트 및 reciprocated 위해 대기 전체 인생을 살 수 없습니다. 돈 주앙은 내가 투자자 열심히 사망했고 생활과 감정의 내 방식이 간단하게 설명 될 수있다는 것을 말씀 하셨다. "나는 다른 사람들이 해 주시는 것만하다"
Q : 가능한 개선의 포부가 그의 책에서 전파 지식에 따라 영적에서 일하고 싶은 사람이 있어야 무엇입니까? 혼자서 돈 주앙의 가르침을 실천하고자하는 사람들에게 무엇을 권하고 싶습니다?
: 의도는 완벽한 의도 경우 개별적으로 할 수있는 내용에 제한을 두게하는 방법은 없습니다. 돈 주앙의 가르침은 영적인 없습니다. 나는 문제가 또 다시 등장했다는 반복한다. 영성의 아이디어는 전사의 철의 규율과 맞지 않는다. 돈 주앙 같은 무당의 가장 중요한 것은 실용주의의 개념이다. 그는 내 야망을 파괴하고 저를 진정한 서양인으로서, 나는 실용이나 정신 질환자가 아니었, 그런보고했다. 나는 일상 생활의 용병 측면의 세계로 그것을 대조하는 단어 "영성"을 반복 것으로 알고 왔어. 나는 일상 생활과 내가 정신이라고 그렇게하는 강한 욕망의 세계의 상업주의를 탈출 싶었어요. 나는 그가 내 영성을 정의하는 것으로 간주 어떤 결론에 도착한다는 주장했을 때 돈 주앙의 말이 맞았다는 걸 깨달았다. 제가 무엇을 말하고 있었는지 몰랐어요.
제가 말하려는 것은 주제넘은 소리지만, 그것을 말할 수있는 다른 방법이 없습니다 수도 있습니다. 돈 주앙 같은 무당가 인식하는 모든 인간의 가능성과 인식 수있을 것입니다 인지도를 높이는 것입니다 원하 는거, 이것은 서양 사람의 정신에 의해 대체될 수없는 기념비적인 작업 및 목적의 융통성을 의미합니다.
Q : 당신이 특히 칠레의 미국 남부에 대한 사람, 말하고 싶은 거라도 있나요? 그는 우리의 질문에 대한 자신의 답변 이외에 다른 성명을 발표시겠습니까?
A : 내가 추가할 수 없다. 모든 인간은 동일한 수준입니다. 나의 도제의 시작 부분에서, 돈 후안 Matus 절 상황이 모든 사람에게 일반적인 방식을 볼 수 있도록 했어요. 나는, 남미를 위해, 나는 사회 개혁의 아이디어, 지적으로 매우 관여했습니다. 어떻게 그의 동료들이, Sonora의 Yaqui 인디언의 끔찍한 상황에 의해 확고 부동한 남아있을 수있다 : 어느 날 나는 절대적인 질문 인줄 알았는지 돈 주앙으로 향했다?
나는 Yaqui 인구의 일정 비율이 결핵으로 고통 것을 알고 그리고 그것은, 그들의 경제적 상황으로 인해 완치 수 없습니다.
"예,"돈 후안은 자신의 상황이 매우 슬픈는하지만, 당신은 볼 수 있지만, 매우 슬픈 일이 ' "라고, 그리고 당신이 Yaqui 인디언보다 나은 조건으로 생각한다면, 당신은 틀렸어. 일반적으로 인간의 조건은 혼돈의 무서운 상태에 있습니다. 아무도 다른보다 낫다 없다. 우리는 모두 인간이며, 그들은 죽을하지만이 인식 될 것을, 우리에 대한 구제 수단이 없습니다. "
이것은 정령의 실용주의 다른 점입니다 우리가 죽어가는 존재임을 인식되기. 그들은 우리가 그것을 배울 때, 모든 초월적 질서 및 조치를 취한다 있다고합니다.
