불의의 오토바이의 권리
오토바이 바로 마시모 Cimarelli의 부당의
우리는 오랫동안 모든 약점을 보였다가 지금은 썩은 시체 지점, 집착하려는 능력이 정부의 놀랐습니다 응시 아래에있는 세계 경제의 붕괴를 볼 수 있지만, 새로운 솔루션에 대한 지속적인 검색에서 유일하게 실제 시스템으로 제기되고 있습니다 하지 않은, 그리고 현재의 논리가 없을 경우, 때문에 위기의 성격 절대 끝나지 : 경제 위기, 오직 수있는 서브 인간 파의 우수성을 만드는 시간이 지남에 따라 모든 인간의 가치를 supplanted가있는 시스템의 위기를 즐길 수있는 그들의 노예 많은. 하나는 너트를 얻을 수있는 원숭이의 선 (禅) 불교의 이야기를 상기이다는 속이 빈 나무의 트렁크 안에 손을 막대기지만, 너트가 구멍에 비해 너무 큽니다 그래서 그녀의 부티를 뽑으려고 더 이상 팔을 당길 수 없습니다 그를 멈출. 원숭이가지만, 그의 모든 노력이 수포로 돌아갈에 주장 : 너트는 떠날 생각이 없습니다. 작은 동물은 막다른 골목에 있습니다 너트를 조이고하면 손을 가지고 올 수 없습니다. 하지만 그들의 자유를 회복하기 위해 충분 원숭이 정도를 보내!
로 오른쪽 매일 매일 우리는 대규모 정리 해고, 기업의 전면, 자신 또는 그의 가족을 지원할 수없는 사람들의 비극, 그리고 오른쪽 손실됩니다 어떤 경우에는 같은 모든 이것은, 거대한 불의로 여겨지고있다를 참조하십시오 웰빙, 편안함과 사기. 다시 한번, 원숭이 갈 수 있습니다.
단지 법적으로 무슨 문제가 아닌 부분적으로 또는 temporally 정의 법률에 따라 일어나고 있지만, 영구 법률 불변, : 시간 자체는 지속적이고 끊임없는 순환에서 더블 광장의 완성은 양식을 걸립니다 수평 여덟 구체적 사례 무한대.
바로 우리가 율법을 접근하는 방식, 우리가 또는 우리 밖에 법, 우리, 너와 나를 구별 부당한 전부입니다. 인간이 아닌 자신의 지원, 자체 외부, 무효 모든 시간을 허비, 당신은 울고, 비명 소리가 이렇게하면 자신을 저하 것을 모르고 그 것도 그를 박탈 자들에 대한 원한을 소리 질러 및 피드, 가자 우는 것과 '는 무엇보다 잃지 않았어.
정부는 어디 있지? 이론적으로 위탁, 관리, 관리 및 해결, 제 2 법칙을 조정하여,하지만 그들은 가면을 벗고 민주주의의 진정한 얼굴을 보여주기 : 그들이 모든 권리를 제공할 수 없습니다와 같은 영웅주의의 행위 능력이 그들을 선출 무리로부터 다른 데몬을. 새로운 솔루션들이 사용하고 소비에 제안, 선풍이기적이고 선동 정치가에, 그들이 가진것에 부착된만을 보유하고 다른 사람의 만족에 관심을.
과거와 미래를 첨부 들면, 잘 그것은 당신이 무얼 가지고 있는지에 첨부 파일에 드러났습니다 당신이 가진, 당신은 멀리 자신의 그들의 센터에서있다. 그들은 "여기 그리고 지금"선 (禅)의 잊어버려. 자신의 무지 또는 정신의 부족에 의해, 우리는 서양의 불교 개념은 먼 외계 세계와 미지의 것을 누구에게 말할 것이다, 쉽게, 그가는 아직 같은 다른 은신처와 지원을 수행한다고, 그는 좋은 그리스도 인의 마스크를 착용했을 때, 기억할 수 매튜 6.34 : "그러므로 내일 자체에서 알아서 하겠지 내일은 걱정하지 마십시오. 매일 '는 ...의 부족 문제를 가지고
찾을 수 더 새로운 혁신이나 해결책이 없습니다 : 단지 진정한을 인식의 가능성 수있는 우리의 진정한 자아, 무료 지원, 조정 전통 법이 위기의 가치에서, 재평가 다시합니다.
원숭이와 노예 사이 또는 남자를 호출할 수 있습니다 사람 사이 : 모두가 강 어느 쪽이 될 선택을 강요합니다.
최대 Cimarelli
