TO - SHIN DO：忍術を21世紀の
TO - SHIN DO：忍術をXXI CENTURYルカPaniconiについて
"のみの忍者は、忍者を殺すことができる...どんな武器が彼に対して使用されている。"
私は80年代には小さな子供の頃好きな人は、間違いなく"忍者マニアの"に乗った多くのB級映画の時代の1つから作成したこのフレーズを覚えている。
世界は日本の戦士の影の存在を発見していたし、魅了された。 多くのビジネスで、忍者の真の芸術の歴史的、道徳的価値を理解していなくても、盗聴、さらに少ないためらいは、この新しい市場に飛び込んだ。 公共の歴史的現実からさらに離れて真の忍術の知識の無知な作者によって書かれた映画、コミックや書籍の河川。 現在の流行を利用して、いくつかの怪しげな文字は、醜い法的混乱の主役であったことは言うまでもありません。
今日の用語 "忍者"や"忍術は"（彼らの芸術への参照で）ので、誤解と妥協され、それは、残酷さのあらゆる種類にはまって冷酷な殺人者の画像を、、心やパートナーから皮肉な笑顔を受信するようにさせることなく、そのような用語を使用することは不可能であるフレンドリーなカメそれは、最高の状態で、頭に浮かぶ。
まだ芸術は、生きている現実と、あなたと私のような人々によって歴史の世紀を経てテストされ、社会で彼の福祉と幸福のために、現代の西洋人のための巨大な可能性を秘めている。
忍術はの歴史的時代における彼の家族の身体的および精神的な敵対的な環境と福祉と生存を確保する必要性に反応して人々の社会的なグループによって採用された技術、戦略、戦術と哲学のセット、、として設立されました不確実性と内戦。 忍者日本人として知られている時間になった男性と女性は精神的な悟りを求め、厳格な中央制御によって課せられた相対的な平和の期間を織り交ぜ、長い内戦を特徴と歴史を、交差させた。 必然的に強力なのアイデアと衝突探索では、どの自由にして悟りを開いた人々は、いくつかの喜びをした。 すべての後に、さらに私たちの歴史の中で、課された現状に対して衝突し、新しいアイデアを持っていた人、"啓発"、彼らは（ガリレオガリレイや魔女狩りに関するいくつかの物語を参照）敵となった。 したがって、その家族と彼らの社会的集団の生存を保障する、と非常に重要な私の考えでは、もちろん、幸福を達成できるようになるそのシステムを開発する必要性、 すべての人間が求めている。 何世紀にもわたって、"不可視の芸術"も"勝利の芸術"と呼ばれていました。 勝利は一瞬だけ、瞬間、周りの長い道のりなので、私によるとそれは、それを"幸福の芸術"と呼ぶ方が正しいだろう。
忍術の歴史的ルーツは深いとの伝説から分離することがしばしば困難である。 いくつかは、チベットに持って来るように見える。 例えば、2つのウェイトを持つ古典的なチェーン、Kusari - fundoは、チベットの戦士の修道士こと、構造および使用中の顕著な類似性、時間の扉を閉じるために使用される革のひもに結ば鉄のボルトを持っていますさらに防衛の武器として、生命をもたらすために使用されます。
そのような値が次のようにそれを渡して、無駄にすることができませんでした ジャッキーチェンの映画で愚かな発育阻害は、より多くの義務について"のエゴ""教師"を満たすと、それらに本当の利益をもたらす潜在的な学生を、魅了するもの。
これらは私のマスタースティーブンK.を導いた理由です ヘイズは、"代替"の文字、漢字、日本語の表意文字"ニン"忍者を読むより、他の何ものでもない彼の芸術、を参照するには、ツーシンでください、別の用語を使用する。 ニンは（忍として読み取る）"秘密"または"hidden"を意味しますが、別の方法で読み取ることを意味したりできます "粘り強さ"、"抵抗"や、より良い、"忍耐力"。 約束ではない無菌の強さと不敗（私たちはすべて成熟していると我々はヴァンダムの映画の前で、強度の思春期の物語の背後に出ていない推測）、むしろ入場料 ：ここで忍術の本当の意味は、次のとおりです。
その人生は必然的に遭遇する困難や障害になりますが、忍耐と粘り強さを我々が求める幸福を達成するために克服することができる。
そしてこれは、再び、 歴史的に内戦の何世紀を経て、男性と女性でテストされています。
スティーブンK. ヘイズは、芸術西部の最も権威ある指数であり、そしてツーシンの創始者です。 それは"先駆者である、この芸術に西洋に門戸を開いたし、現在は"権威ある雑誌"ブラックベルト"で10生きて武道の先生の一人と見なされます 世界で最も影響力。" イタリアでは、彼の本の6を介して知られている（彼はイタリアで11他の未発表を書かれている）、Edizioniメディテラネから出版、そしてまた仕事dell'Anconaクエストセンター、ツーのこの国で教えることを許可された唯一の学校のおかげで彼は2005年に私たちの国でワークショップを開催する招待シンのDoは、、これは来年8月23分の22にレプリケートされます。 することなくアクセスするのが難しいという意味での芸術Mikkyo、密教（に起因する久慈 - 桐の、研究の新田不動流、忍術の技術的知識を構成する9つの学校の一つ、両方を解決する予定例外的なイベント、あなたが説明する資格を持った教師その）とイタリアで初めて、このようなハイレベルのため以上の権威によって提案されていないこと。 
作家、冒険家、俳優、忍者、僧侶、ダライラマ法王の個人的な友人...氏ヘイズは多くの方法で定義することができます。 私は、友人や教師を呼び出すためにラッキーだ。 私は子供の頃の私の"ヒーロー"を知っている、私は彼の弟子になれると思います以下、私は彼の友人を呼び出すことができるとは思わなかった。 しかし酒ヘイズはこれです：マットの上に偉大な、愛する生活の中で、そのシンプルで武装解除。
スティーブンK.ヘイズはすべて、ジム、家や車を販売する、彼の友人や家族の驚きに、彼が決めたとき、70年のオハイオ州のちょうど少年だった、と最後の生きている忍者を見つけるために日本に行く、宗家正明Hatsumi、と学生になる。 言語がわからない、何の友人が彼を待っていなかった と少しお金を持っていた。 同時にそのようなアイデアはテックスウィラー、キットカーソンのペースのアシスタント保安官になるためにアメリカに行きたいと主張するであろう信頼性の同じ影響を与えた！
代わりに、巨大な困難や苦難にもかかわらず、彼は成功し、欧米では芸術をもたらした。 今日、真の"エクスプローラ"は、勉強や実験を、彼の芸術を促進するために世界中を旅し続けています。
あなたが深い男、氷目と神秘的な方法を想像する場合、あなたは失望するでしょう。
酒（ディレクターのための日本語の単語、彼の道場を参照）ヘイズが明るく、オープンな人間である、それは笑顔ですべてを歓迎しており、それらが容易に感じさせる。 これらの資質は、その多くのメンバーが本当の家族である道場、に反映されます。
私が彼に初めて会ったのは、私は魂で、むしろ言葉ではなく、通信する方法を知っているこの男のカリスマ的存在、に驚きました。
彼の講義は理解することは困難ではない難解な謎に基づいています。 しかし、プラグマティズムに、心臓から送られ話題とインテリアの合理的な理解は、、常に心に留めておくことは毎日あなたの人生を変えるために学んでいるのか！
実際には忍術の"古典"へのアプローチとTo -脛が提案したこととの差は常に正確に近代的な西洋となることを目的としていますか。 忍術は、防衛技術と私達イタリア人（または一般に西洋人）とは異なる人々によって生成される個人的な開発の文化的な手荷物、各テクニックを理解し、異なる社会的文化的環境に適応しなければならないです。 やすく説明するには：あなたが私と私の敵は、鎧、日本の鎧を身に着けている状況として関与する手法を提案する場合、どのように多くのお客様のは、このような状況に感情移入することができますか？ 鎧で覆われた体の限られた動きと力学、鎧の重さを想像する？ いくつかは、さらに多くの専門家の間で、想像することができます。 どのように私たちの多くは、完全に社会の中で移動する、日本の13世紀の男、と識別し、そして我々のものと文化的に遠いことができますか？ しかし、どのようにあなたがたの多くは、ほとんど彼の宮殿のエントランスホールでレイプされ家に帰ってきた強盗未遂を受けたと打たれたポール、たばこやクリスティーナ、と識別することができるのですか？ すべて、もちろん。
自己防衛は、忍術の研究の出発点であり、それはツーシンになりますようにアプローチを行います。 このような攻撃を考えるには本当に起こった、そしておそらくそれは可能です、今日、私はオフィス、学校や家を離れると（個人的に私は槍で武装した忍者に襲われたことのない私たちの現代社会では非常に可能性が高いこれらのイベントから自分を守るためにそれらをどのように教えるときにガレージ、車を駐車場）。 それがない武道の経験が、、若い飲酒と神経が、あなたが（または、少なくともあなたができると信じて）ディスコに設定したので顔にフックでお客様をヒットしようとする可能性が非常に高い"が、サンプルということは非常にまれです。オリンピック柔道では、私はあなたの足を侵入しようとするサンプルインターナショナル谷TUDOでまたはその着陸を試みた。 それは現実と統計の簡単な問題を"。 警察署に問い合わせてください。 研究を行うにあたり一つは"自己防衛"例外がはるかに大きいとだけ地球防衛を参照していることを認識し 蹴りとパンチ。
防衛担当者はまた、天台宗とMikkyo由来する瞑想、、より焦点を絞ったように、濃縮された、我々はもっと認識し、冷静になる私たちの機械的およびインテリアで生きている現実と調和のより、それらの内部の競合を避けることが可能です。我々は毎日を（瞑想は、意識の変容状態、夢を見ている状態を意味しない、酸での70年代スタイルの花の子供）生きていることや心理的暴力。 それはあなたが駐車場で攻撃を受けることができることは確かですが私達のそれぞれが、上司、同僚や顧客によって、例えば、職場で、毎日精神的な攻撃を受けることも事実である。 とここで忍術の歴史的遺産は、私たちはこれらの障害を克服し、抑圧や士気にしないようにできるツールを提供しています。 これを超えて、濃度とマインドフルネスの大きな力が社会どこに正常な運転に不可欠である、電話で話し、喫煙、私は助手席で新聞をざっと見ると、一度に食べる！
しかし、それは体内でもある、"ウェルネス"物理的な、私は強いとアジャイル健康な体、、保護し、バランスのとれた健康的で私の治療、自然に形成さを維持し、時間を渡す場合。
自然なアプローチを考え、排他的な、しかし人気のない言語を話す、脛には、よりリラックスして自信をしたい主婦のための他の武道に精通しているアスリートのためです。
手裏剣の"古典"、おそらく最も特徴と、、フォーク、武器、サイレント歩行の方法との戦いのそのテクニックと、目に見えないまたは起動（Wordの忍者に関連付けるまず最初に、"ピップ"）排除が、先進的な学生のために予約されていません。 ない理由のエリートのための 、カーストまたは排他的な、しかし唯一の研究の容易さの客観的な問題のため。 スティーブンKヘイズによって目標と、すねには何が真の改善、そして忍者の芸術の本当のと客観的な理解を提供することです、武器はエキゾチックでエンチャントではない。
近代化には何も改善の意味で、存在しないため、マスターヘイズの作品は、忍術の"近代化"の作品として意図されていません。 忍術は自然にフィット 
彼らのルーツと歴史を切断することなく時間。 芸術が生きている、テーブルを作成しないでください。 ダヴィンチ、モーツァルトやジョットがテーブルで彼らの傑作を作成していない、しかし、彼らは毎日彼らの芸術を住んでいた。 忍術にも同じこと：それは唯一（？あなたが実際に住んでいる）私たちが日常と社会の取り巻く現実に適応することができます。
かなり、シンにはしないので、現代の日本人でさえ理解することはしばしば困難な政治的、社会的な、非常に宗教的な文化に縛ら日本の武道の数世紀の近代的な西洋人、、、への翻訳の仕事です。それは、より簡単に近づきやすい少ない難解な（文字通りの意味で、アクセスが困難）と、より多くのように"一般の人に分かる。"
私は23分の22で先に述べた8月、スティーブンKヘイズは、イタリアに戻った。
あなたが本当にあなたの人生の質を変えることができる武術を探しているのなら来てみてください。 私はあなたを失望されないことを保証します。 しかし、私のように、あなたが子供として彼の本を読めば、あなたはすでに何を期待するの知っている。
イタリアのスティーブンKヘイズツーシンの責任ルークPaniconiは、 か
イタリアでトーシンが道コースについて
2009年8月23分の22のステージとイタリアのスティーブンヘイズのマスター
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