Interjú Carlos Castaneda
INTERJÚ Carlos Castaneda
Előszó térfogat:
1960-ban egy fiatal antropológus hallgató UCLA, Carlos Castaneda ment Mexikóba irányuló előkészítéséhez disszertációját a pszichotróp növények. Lesz ismerek Yaqui indiai Don Juan Matus, aki hivatkozva a szükséges ismereteket a hallucinogén növények fiatal Castaneda, megismertette vele lassan útját kezdeményezéséről szóló harcosok. Az élet egy fiatal antropológus teljesen más irányba: a puszta tudós maga által elnyelt a lelki gyakorlatok az indiai mester maga nem leszel egy varázsló, egy igazi harcos, és a csoport vezetője a gyakornokok Don Juan. Az ő története van leírva a könyvek által közzétett ugyanazon Castaneda, amikor is, bár vitatta a valódiságát, melynek a fedelet 1973-ban, és leírja a hatását a nyugati ember titkait a spirituális világ, egy olyan világban, ahol nagyon nagy gyakorlat rituális és meditatív keveredik mágikus elemekkel és stregonici ahhoz vezet, hogy az ember a legmagasabb rendű formája.
A könyvek Carlos Castaneda a következők: 1968 - A Don Juan tanításai (is lefordították, mint Don Juan tanításai), 1971 - egy külön valóság, 1972 - Journey to Ixtlan, 1974 - A sziget a tonális, 1977 - The Second Ring Power, 1981 - The Eagle adománya, 1984 - A tűz belülről, 1987 - The Power of Silence, 1993 - The Art of Dreaming, 1997 - Tensegrity, 1997 - Az Active Side of Infinity, 1998 - The Wheel Idő.
INTERJÚ Carlos Castaneda Daniel Rivas Trujillo
Az egyik a magazin Mismo, Chile és Argentína, 1997 februárjában megjelent az engedélyével Egy Mismo. Szerzői jog 1997 Laugan Productions.
Kérdés: Mr. Castaneda, évekig ott maradt az abszolút anonimitás. Mi késztette a változás, hogy ez a feltétel, és nyilvánosan beszélni a tanulság, hogy ő és három társa kapott a Juan Matus nagual?
Válasz: Mi kényszerít bennünket, hogy elterjessze a gondolatait Don Juan Matus Szükséges annak tisztázása, mit tanított nekünk. Számunkra ez egy olyan feladat, amely nem tűr halasztást. A másik három tanítványa és már elérte az egyhangú következtetésre, hogy a világ, amelyben Don Juan Matus bemutatta nekünk az a felfogás minden emberi lény. Megbeszéltük magunk között, hogy mi volt a helyes út, hogy vegye. Derülhet, ahogy azt javasolta, Don Juan? Nem volt elfogadható megoldás. A másik út volt lehetséges, hogy elterjessze a gondolatait Don Juan: sokkal veszélyesebb és kihívásokkal teli, de az egyik, hogy úgy véljük, megvan a méltósága, amellyel Don Juan áthatotta az összes tanítását.
Kérdés: Figyelembe véve, hogy mit mondott a kiszámíthatatlanság az intézkedések egy harcos, az általunk támogatott három évtizeden át, mi várható a nyilvános fázisban tart egy darabig? Meddig?
V: Nincs mód számunkra, hogy hozzon létre időbeli kritériumra. Mi szerint élnek feltételek által javasolt Don Juan és ott soha nem térhet el. Don Juan Matus kaptunk egy fantasztikus példája az ember, aki élt, amit mondott. És azt mondom, hogy van egy félelmetes például azért, mert a legnehezebb dolog, hogy kövessék, legyen monolitikus és ugyanakkor képesek megbirkózni semmit. Ez volt az a mód, ahogyan Don Juan élte életét.
Mivel ezek a feltevések, az egyetlen dolog, amit egy közvetítő kifogástalan. Te nem vagy játékos ebben a kozmikus sakkjáték, te csak gyalog a sakktáblán. Mi úgy dönt, minden energia tudatos és személytelen, hogy a varázslók szándékosság vagy hívja a Lelket.
K: Ahogy említettük, az ortodox antropológia, valamint a feltételezett védelmezői a kulturális Kolumbusz előtti Amerikában, hitelességét aláássa a munkáját. A hit, hogy műve csupán a termék írói tehetség, amely azonban kivételes, továbbra is léteznek ma. Emellett más területeken, megvádolták, hogy dupla értéket, mert feltehetőleg az ő élete és tevékenysége ellentmond, amit a legtöbb elvár egy sámán. Hogyan lehet ezeket a gyanú eloszlatása?
V: A kognitív rendszer a nyugati kényszerít bennünket, hogy támaszkodni előítélettől. Mi alapozzuk ítéletek valamin, ami mindig "a priori", például az ötlet, hogy mi a "ortodox". Mi az ortodox antropológia? Ez tanított egyetemi előadótermek? Mi a viselkedése egy sámán? Viseljen tollak a fejükre és tánc a szellemek?
Én 30 éve, hogy az emberek vádolják Carlos Castaneda létrehoztunk egy kitalált karakter, amit éppen azért, mert nem ért egyet a jelentés "a priori" antropológiai, az ötleteket létre az iskolákban vagy az antropológiai munka területén. Mindenesetre, amit Don Juan be nekem, hogy csak azokra a helyzetben, hogy teljes cselekvési igényel, ilyen körülmények között nagyon kevés vagy szinte semmi elfogultság.
Sosem voltam képes levonni a sámánizmus, mert erre kell lennünk aktív tagjai a világon a sámánok. Egy társadalomtudós, mondjuk például egy szociológus, nagyon könnyű megérkezni szociológiai következtetéseket bármely témával kapcsolatban a nyugati világban, mert a szociológus aktív tagja a nyugati világban. De hogyan lehet egy antropológus, amely áthalad több mint két éve tanul más kultúrákat, hogy elérje a biztonságos következtetések e tekintetben? Beletelik egy életre tagság megszerzésére a kulturális világban. Dolgoztam több mint 30 éve a kognitív világában sámánok ősi Mexikóban, és őszintén szólva, nem hiszem, ez lehetővé tenné számunkra, hogy következtetéseket vonjon le, vagy akár a javaslatot.
Azt beszélte meg az emberek a különböző tudományágak és úgy tűnik, érti és elfogadja a helyiségek vagyok bemutató. De aztán megfordul, és felejtsd el minden dolog, hogy már megállapodott, és továbbra is támogatja a tudományos elvek "ortodox", anélkül, hogy aggódniuk kellene a lehetőségét, hogy az abszurd hiba a következtetéseiket. A kognitív rendszer úgy tűnik, hogy áthatolhatatlan.
K: Mi a célja a nem megengedett magának, hogy lefényképezték, hogy rögzítse a hangját, vagy adjuk ki önéletrajzi adatait? Ez hatással lehet, mit ért az ő szellemi munkát, és ha igen, hogyan? Nem hiszem, hogy tudta, kik is vagytok valójában hasznos lehet néhány őszinte igazság keresői, mert így a megerősítő, hogy valóban lehet követni az utat, hogy ő hirdeti.?
V: A hivatkozás fényképek és személyes adatok, a másik három inasok a Don Juan és jómagam kövesse az utasításait. Egy sámán, mint Don Juan, a fő gondolata az tartózkodjanak személyes adatok nyilvánosságra hozatala nagyon egyszerű. Ez rendkívül fontos, hogy félre, amit ő "személyes történet". Vigye el az "én" van valami nagyon idegesítő és nehéz. Milyen sámánok, mint Don Juan Seek állapotban folyékonyságot, ahol az "én" személyi kérdésekben. Úgy vélte, hogy hiányában a fényképek és személyes hatással van bárki, aki belép ebbe a tevékenységi területen pozitív, bár tudatalatti. Van állandó szokással, hogy fényképeket, felvételeket és a személyes adatok, amelyek mindegyike származik az ötlet a személyes jelentőségű. Don Juan azt mondta, hogy jobb nem tudni semmit egy sámán, így ahelyett, hogy találkozott egy személy, akkor találkoztam egy ötlet, hogy képesek fenntartani, az ellentéte annak, mi történik a világban, ahol a mindennapi állunk szemben, akik csak Számos pszichológiai problémák, de nincsenek ötletek, ezek az emberek teletölteni az "én, én, én".
K: Azok, akik követik azt, ahogy kellene értelmezni a reklám és kereskedelmi infrastruktúra oldalán írói munka és a tudás, ami körülveszi őt és társait terjedését? Mi az igazi kapcsolat Cleargreen, Incorporated és más cégek (Laugan Productions, tolték Artists)? Arról beszélek, hogy egy kereskedelmi kapcsolatot.
Válasz: Jelen pillanatban a munkám van szükség, hogy képviselje valaki hozzám az eszmék terjesztését, a Don Juan Matus. Cleargreen olyan cég, amely nagy affinitással kötődik a munkánkat, valamint Laugan Productions és a tolték művészetek. Az ötlet terjedésének tanításait Don Juan a modern világban magában foglalja a művészi és kereskedelmi járművek, amelyek nem az én személyes szinten. Mivel a cég, amelynek affinitása a gondolatait Don Juan, Cleargreen Laugan Productions és a tolték művészek képesek biztosítani az eszközök terjesztése, mit fogok adja.
A személytelen társadalomban mindig van egy olyan tendencia, uralni és átalakítani mindent be őket, és igazítsa azt a saját ideológiák. Ha nem lett volna az őszinte érdeklődés a Cleargreen Laugan Productions és a tolték Művészek, mindent mondta Don Juan ebben az időben lenne valami mássá.
K: Van egy nagy száma, akik az egyik vagy másik módon, "csatolt" neki, hogy elnyerjék a nyilvánosság hírhedtté. Mi a véleményed a tevékenységét Victor Sanchez, aki játszott és átszervezte a tanítást, hogy dolgozzon ki egy személyes elmélet? És az az állítás, Ken Eagle Feather-t választotta, aki Don Juan, hogy legyen a tanítványa, és az, hogy Don Juan visszajött csak neki?
A: Igazából, vannak sokan, akik magukat a diákjaim, vagy hallgatói Don Juan, aki soha nem találkozott, és aki, biztosíthatom önöket, Don Juan soha nem találkozott. Don Juan Matus volt érdekelt a kizárólag az ő örökéletűvé sámánok leszármazottja. Ő volt négy szakmunkástanulók, hogy ma itt. Volt, akik vele maradt. Don Juan nem érdekli a tanítás a tudását, ő tanította tanítványait, hogy folytassa a leszármazás. Mert nem tudja folytatni a vonal, az ő tanítványai 4 kötelesek terjeszteni elképzeléseit.
A koncepció egy tanár, aki tanítja a tudás része a kognitív rendszer, de nem része a kognitív rendszer a sámánok az ősi Mexikóban. Tanítási abszurd volt számukra. Adás tudását azoknak, akik a döntés fenntartaná a törzse volt, más kérdés.
Az a tény, hogy számos olyan egyének, akik ragaszkodunk a saját nevét vagy a Don Juan egyszerűen egy könnyű manőver, hogy kihasználják, hogy nem túl nagy erőfeszítés.
K: Úgy véljük, hogy a "spiritualitás" olyan tudatállapot, amelyben az emberi lények teljes mértékben képes irányítani a potenciális faj, valami elérhető a transzcendencia puszta állati állapotban egy kemény felkészülés lelki, erkölcsi és szellemi. És "Ön egyetért ezzel a kijelentéssel? Com "be van építve a világ Don Juan ebben az összefüggésben?
V: Don Juan Matus, pragmatikus és nagyon józan sámán, "spiritualitás" üres idealitás, állítás nélkül alapon, hogy úgy véljük, nagyon szép lesz, mert a fogalom vonatkozik az irodalmi és költői kifejezések, de ez soha nem megy túl ezt.
Sámánok, mint Don Juan alapvetően praktikus. Számukra már csak a ragadozó univerzumot, amelyben intelligencia vagy tudatosság a terméket a kihívásokat az élet és halál. Ő tartotta magát a navigátor a végtelenség és elmondta, hogy az ismeretlen navigálni, mint egy sámán, egy szükséges pragmatizmus korlátlan, határtalan józanság és a májban az acél.
Figyelembe véve mindezt, Don Juan úgy vélte, hogy a "spiritualitás" egyszerűen leírását valami lehetetlen elérni a minták a világban a mindennapi életben, és hogy nem volt igazi módja annak, hogy cselekedjen.
K: Azt mondtad, hogy az ő irodalmi tevékenységét, valamint, hogy a Taisha Abelar és Florinda Donner-Grau, az eredménye utasításainak Don Juan. Mi a célja ennek?
V: A cél az írás ezeket a könyveket adtak Don Juan. Kijelentette, hogy még ha nem is írók írni, de írásban már átalakult irodalmi cselekvési akcióban sámánisztikus. Mi határozza meg a témát, és vezető egy könyvet, nem az elme az író, hanem olyan erő, amely sámánok ítélt alapján a világegyetem, és hogy hívják szándékot. És "a szándékkal, hogy dönti el a gyártás egy sámán, aki egy irodalmi vagy bármilyen más.
Don Juan szerint gyakorolta a sámánizmus, megvan a feladata és kötelessége, hogy telített magát minden lehetséges információt. A munka célja, hogy a sámánok érdeklődni gondosan mindent, ami van kapcsolódó témák érdeklik-e őket. A sámánisztikus aktus, hogy hagyjon fel az összes érdekelt irányító során információ kerül. Don Juan szokta mondani: "Ami a szervez ötletek rugó egy ilyen információforrás a sámán, a szándék. A sámán egy csatornája egyszerűen kifogástalan. "Don Juan sámánisztikus írás volt, csak kihívások, nem egy irodalmi feladat.
K: Ha engedje meg, hogy mi következik állítani, az ő irodalmi mű bemutatja fogalmak, amelyek szorosan kapcsolódnak keleti filozófiai tanítások, de ez ellentmond annak, amit általánosan ismert bennszülött kultúra Mexikóban. Mik a hasonlóságok és különbségek az egyiket vagy a másikat?
V: Én nem a leghalványabb fogalma. Én nem vagyok szakértő sem. A munkám egy fenomenológiai kapcsolata a kognitív világ, amely Don Juan Matus be nekem. A szempontból a fenomenológia mint filozófiai módszer, lehetetlen, hogy a kijelentések, amelyek összefüggésben állnak a jelenség adott. A világ a Don Juan annyira óriási, titokzatos és ellentmondásos, hogy az nem alkalmas arra, hogy a feladatot a lineáris kijelzőn, a legtöbb, amit tehetünk, leírni, és ez már önmagában elég legfőbb erőfeszítés.
Kérdés: Feltételezve, hogy a Don Juan tanításai részévé váltak az okkult irodalom, mi a véleménye a többi tanításait ebben a kategóriában, mint például a szabadkőműves filozófia, a Rosacrucianesimo, Hermeticism és tudományágak, mint a Kabbala, Tarot és a Asztrológia, ha összevetjük őket nagualism? Volt valaha olyan kapcsolatban, vagy fenntartja, vagy bármelyik híveiknek?
V: Ismét fogalmam sincs, hogy mi a háttér, vagy nézeteit ezen szakterületek. Don Juan bemutatta nekünk, hogy a problémát a navigálás az ismeretlen, és ehhez minden rendelkezésünkre álló erőfeszítést.
Kérdés: Néhány fogalom a munkáját, mint a gyülekezet adott ponton az energia szálakat, melyek az univerzum, a világ szervetlen lények, szándék, követés és az álom, hogy azonos a nyugat-tudás? Például vannak olyan emberek, akik úgy vélik, hogy a férfi látta, mint egy fényes tojás van egy módja annak, hogy meghatározza az aura.
V: Amennyire én tudom, semmi, amit Don Juan tanított nekünk úgy tűnik, van egy párja a nyugati tudás.
Egyszer, amikor a Don Juan volt még itt, én egy évet töltött a keresési guruk, tanítók és bölcsek, hogy adjon nekem egy tippet, hogy mit csinálnak. Szerettem volna tudni, hogy van-e valami a világon abban az időben, hasonló ahhoz, amit Don Juan és azt mondta.
Saját források is igen korlátozott volt, és csak elvitt, hogy megfeleljen ünnepelt mester, aki több millió követője, és sajnos nem találtam semmilyen hasonlóságot.
Kérdés: különösen összpontosítva írói munkája, a különböző olvasók megtalálják Carlos Castaneda. Először találunk egy kicsit értő nyugati tudós, állandóan zavarba a hatalom a régi indiánok, mint Don Juan és Don Genaro (főleg a tanításai Don Juan, külön valóság, Journey to Ixtlan, a sziget a tonális, és a The Second Ring of Power ). Később találunk egy tapasztalt sámán Apprentice (A Sas ajándéka, a tűz belül, és különösen a The Art of Dreaming). Ha egyetért vele ezt az értékelést, hogyan és mikor már nem lesz az, aki a másik?
V: Én nem tartom magam egy sámán vagy egy tanár vagy egy diák a sámánizmus egy emelt szintű, n 'tartom magam egy antropológus vagy egy társadalomtudós a nyugati világban. Saját előadások voltak leírásai olyan jelenség, amely nem lehet kimutatni feltételek mellett a lineáris ismerik a nyugati világban. Soha nem tudnám megmagyarázni, mi Don Juan tanított engem szempontjából az ok és okozat. Nem volt módja annak, hogy előre, mi fog mondani, vagy mi fog történni. Ilyen körülmények között az átmenet egyik állapotból a másikba szubjektív, és nem valami kidolgozott, előre megfontolt szándékkal vagy egy termék a bölcsesség.
K: Megtalálható epizódok írói munka, valóban hihetetlen a nyugati elme. Hogyan lehet az, aki nem kezdeményez ellenőrizni, hogy minden ilyen "különálló valóságok" igazi ahogy állítják?
V: Ez könnyen ellenőrizhető bevonásával az egész testet, hanem egy lélek. Ha nem tud belépni a világ Don Juan intellektuálisan, mint egy dilettáns kereső gyors, megbízható tudást. Sem, a Don Juan világban, semmi sem lehet ellenőrizni bizonyossággal. Az egyetlen dolog, amit tehetünk, hogy egy olyan felfokozott tudatállapot, amely lehetővé teszi számunkra, hogy érzékeljük a körülöttünk lévő világ egy befogadóbb. Más szóval, a cél a sámán Don Juan, hogy megtörjük a paraméterek történelmi észlelés és a napi és a fogadó az ismeretlen. Ezért nevezte magát navigátorként a végtelenség. Kijelentette, hogy a végtelenség mögött paramétereit napi észlelés. Megtörni ezeket a paramétereket az volt a célja az életét. Mert volt egy rendkívüli sámán, ő csepegtette, hogy ugyanazt a vágyat, mind a négyen. Kényszerített bennünket, hogy túllépjen az értelem, és foglalja bele a törés fogalmát paramétereinek történelmi észlelés.
K: Azt állítod, hogy az alapvető jellemzője az emberi lények, hogy "címzettek az energia." Utal, hogy a mozgás a gyülekezet Pont szükséges tényező energiát közvetlenül érzékelni. Hogy lehet ez hasznos, hogy egy ember 21 században? Szerint a fent meghatározott fogalmak, hogyan lehet az e cél elérését segíti a lelki fejlődés, hogy valaki?
V: A sámánok, mint Don Juan azt állítják, hogy minden ember képes, hogy az energia közvetlenül folyik az univerzumban. Úgy vélik, hogy a gyülekezet pont, ahogy nevezed, van valami, ami létezik a szférában az ember teljes energia. Más szóval, ha egy sámán érzékeli az ember, hogy az energia áramlik a világegyetemben, lát egy izzó labda. A ragyogó labdát, a sámán látható pont a legnagyobb fényerőt található, a lapocka, approssimativamene karnyújtásnyira mögöttük. A sámánok azt mondják, hogy észlelés gyűltünk össze, hogy az energia áramlik a világegyetemben át ide a szenzoros adatok és érzékelő adatokat, majd értelmezni, ami a világon a mindennapi élet. A sámánok azt állítják, hogy azt tanítják nekünk, értelmezni, és így érzékelni.
A pragmatikus értéke észlelő energiát közvetlenül folyik az univerzum ugyanaz az ember 21 században, vagy egy ember, a század 1. Ez lehetővé teszi neki, hogy tolja a határait saját észlelés és ezt a növekvő belső világa. Don Juan azt mondta, hogy csodálatos lenne látni, hogy a közvetlenül a csoda, káosz és az univerzumban.
K: Ön nemrégiben mutatta be a fizikai fegyelem Tensegrity. Meg tudod magyarázni, mi is pontosan? Mi a célja? Milyen lelki előny is kap egy személy egyénileg gyakorolni?
Egy: mi szerint Don Juan Matus megtanította nekünk, a sámánok, akik éltek az ősi Mexikóban felfedeztek egy mozdulatsor, hogy amikor végre a szervezet, hogy meghatározott fizikai és mentális jól, hogy úgy döntöttek, hogy ilyen mozgást mágikus halad.
Don Juan azt mondta nekünk, hogy mágikus halad keresztül, ezek a sámánok ért felfokozott tudati szint, amely lehetővé tette számukra, hogy végre leírhatatlan hőstettek az érzékelés.
Az elmúlt nemzedékek, a mágikus bérlet csak tanították, hogy a szakemberek a sámánizmus. A mozgalmak körül hatalmas és bonyolult rituálék titoktartás. Ez az a mód, ahogyan Don Juan tanultam, és ez az a mód, ahogyan tanították őket, hogy a négy inasok.
Törekvésünk az volt, hogy kiterjeszti a tanítás ezen mágikus bérlet bárkinek, aki meg akarta tanulni. Hívtuk őket Tensegrity, és már át a különleges mozgások csak akkor vonatkozik mind a négy tanítványa Don Juan, egy általános mozgalom ráillik.
Gyakorlás Tensegrity, egyénileg vagy csoportosan, elősegíti az egészség, a vitalitás, az ifjúsági és az általános közérzetet. Don Juan azt mondta, hogy gyakorolják a mágikus passzok segít, hogy összegyűjtse a szükséges energia a tudatosság növelése és terjessze ki a paramétereket az érzékelés.
Kérdés: Amellett, hogy három társa, akik részt vesznek a szemináriumokon, találkozott más emberekkel, mint például Chacmools, az üldözők az energia, az elemek, a Kék Ranger ..... kik ők? Ezek része az új generációs látnokok által vezetett téged? Ha igen, hogyan lehet része lesz ennek a csoportnak a tanulók?
V: Minden ilyen emberek, hogy egy bizonyos Don Juan Matus, mint ő származású vezetője, megkért minket, hogy várjunk. Ő megjósolta érkezésével mindegyikük szerves részeként egy látomás. Mivel a vonal a Don Juan nem tudta folytatni, mert az energetikai konfigurációt a négy diák, feladatuk alakult át állandósult a vonal zárja le, ha lehetséges, egy arany csattal.
Vagyunk abban a helyzetben, hogy változtatni ezeket az utasításokat. N 'tudunk keresni, vagy fogadja el a gyakornokokat és aktív tagja a jövőkép Don Juan. Az egyetlen dolog, amit tehetünk, hogy fogadja el a terveket a szándéknyilatkozat.
Az a tény, hogy a mágikus halad, védi az irigység oly sok nemzedéken át, ma már tanítják, azt bizonyítja, hogy nem tud igazán közvetett módon részévé válik az új jövőkép a gyakorlata Tensegrity és azt követően a helyiségeket az út a harcos.
Kérdés: Az olvasók az Infinity, amivel a "szörfölés", hogy leírja, mit csinálnak varázslók. Voltak emelő vitorlákat kezdődik hamarosan a végleges út? A törzse tolték harcosok e tudás őrzői, akkor a végén?
V: Igen, ez így helyes, a törzse Don Juan ér véget velünk.
K: Van egy kérdés Én gyakran megkérdezik: ahogy a harcos, mivel magában foglalja az egyéb tudományágak, szellemi munka párok?
V: Az út magában foglalja a harcos mindent és mindenkit. Lehet, hogy egy egész család kifogástalan harcosok. A nehézség abban rejlik, hogy a szörnyű tény, hogy az egyes kapcsolatok alapulnak érzelmi befektetések, és amikor az orvos valóban a gyakorlatba ülteti át, amit ő / ő már megtanulta, a kapcsolat felbomlik. A hétköznapi világban, az érzelmi beruházások általában nem tesztelték, és élni egy egész életet váró viszonzásra. Don Juan azt mondta, hogy volt egy befektető meghal kemény, és hogy az én utam az élet-és érezni lehet leírni egyszerűen: "Én csak adni, amit mások adnak nekem."
K: Milyen törekvései egy esetleges javulás legyen valaki, aki akar dolgozni lelkileg szerint a tudás terjesztését a könyveiben? Mit ajánl azoknak, akik szeretnék gyakorolni a Don Juan tanításai egyedül?
V: Nincs mód, hogy egy határt, hogy mit lehet tenni külön-külön, ha a szándék egy kifogástalan szándék. A Don Juan tanításai nem spirituális. Ismétlem, hogy a kérdés merült fel újra és újra. Az ötlet a spiritualitás nem illeszkedik a vasfegyelem egy harcos. A legfontosabb dolog egy sámán, mint Don Juan a gondolat a pragmatizmus. Ő letörölte a ambíció és engem látni, hogy egy igazi nyugati, sem én, sem lelki pragmatikus. Megértettem, hogy az ismételt szó "spiritualitás" szembeállítani meg a világgal a zsoldos aspektusa a mindennapi élet. Azt akartam, hogy elkerülje a kommersz, a világ a mindennapi élet és az erős vágy, hogy ezt így hívtam spiritualitás. Rájöttem, hogy Don Juan igaza volt, amikor azt állította, hogy megérkezett a következtetést, amit úgy kell meghatározni spiritualitás. Nem tudtam, mit beszél.
Azt mondom, hogy elbizakodott hangzik, de nincs más út mondani. Milyen egy sámán, mint Don Juan akar, az a tudatosság növelése, vagyis, hogy képes legyen érzékelni az összes emberi lehetőségek az érzékelés, ez azt jelenti, egy monumentális feladat és cél rugalmatlan, amelyeket nem lehet helyettesíteni a szellemiség a nyugati ember.
K: Van valami, amit szeretnék mondani az embereknek, a dél-amerikai, főleg Chilében? Azt szeretném, hogy néhány egyéb adat mellett a választ a kérdéseinkre?
V: Nincs mit hozzátenni. Minden emberi lény ugyanazon a szinten. Elején az én szakmai, Don Juan Matus megpróbált engem látni, hogy a helyzet minden ember számára közös. Én, a Dél-Amerikában voltam érintett, szellemileg, azzal a gondolattal, a társadalmi reform. Egy nap fordult a Don Juan, mit hittem abszolút kérdés: Hogyan maradhat érzéketlen a szörnyű helyzetét embertársai, a Sonora Yaqui indiánok?
Tudtam, hogy egy bizonyos százalékát a lakosság Yaqui szenvedett tuberkulózisban, és hogy mivel a gazdasági helyzet, nem lehet gyógyítani.
"Igen," mondta Don Juan, "Ez egy nagyon szomorú dolog, de látod, bár a helyzet nagyon szomorú, és ha úgy gondolja, hogy jobb állapotban, mint az indiánok Yaqui, tévedsz. Általában, az emberi állapot egy rettenetes állapotban a káosz. Senki sem jobb a másiknál. Vagyunk minden emberi és hogy meg fog halni, de tudatában kell lennie ennek, nincs gyógyír számunkra. "
Ez egy másik pontja a pragmatizmus a sámánok: a tudomására jut, hogy lények vagyunk, hogy meg fognak halni. Azt mondják, hogy amikor megtudjuk, hogy mindent felvesz egy transzcendentális rend és intézkedés.
