बस अन्याय का प्रस्ताव
मास्सिमो Cimarelli के अन्याय की गति
हम एक मृत शाखा, अब सड़ा हुआ करने के लिए चिपटना करने की कोशिश कर असमर्थ सरकारों की चकित टकटकी के तहत दुनिया के आर्थिक पतन देखते हैं, उस समय हर कमजोरी से पता चला है, लेकिन केवल वास्तविक प्रणाली के रूप में नए समाधान के लिए निरंतर खोज में उठाया जा रहा है आर्थिक संकट, एक प्रणाली है कि समय के साथ हर मानव मूल्य है supplanted है आदमी एक उप मानव उत्कृष्टता कि केवल कर सकते हैं बनाने के संकट: नहीं, और अगर मौजूदा तर्क नहीं है, संकट की बहुत प्रकृति के लिए कभी नहीं अंत किया आनंद और उनकी गुलामी के कई. एक बंदर के लिए एक नट के ज़ेन बौद्ध धर्म की कहानी की याद दिला दी है एक खोखले पेड़ के ट्रंक के अंदर अपने हाथ चिपक जाता है, लेकिन उसे लूट खींचने की कोशिश में उसके हाथ बाहर खींच छेद के लिए अखरोट, बहुत बड़ा करने में सक्षम नहीं रह गया है, इससे इनकार करते हैं. बंदर लेकिन कहना है कि उसकी सारी मेहनत बेकार में हैं: अखरोट छोड़ने का कोई इरादा नहीं है. छोटे पशु एक गतिरोध में है: अखरोट कस हाथ के साथ नहीं आ सकते. अभी तक बंदर थोड़ा पर्याप्त जाने दे में अपनी स्वतंत्रता हासिल करने के प्रयास की जरूरत है!
हर दिन हम बड़े पैमाने पर छंटनी, कंपनियों के closures, उन लोगों के लिए जो खुद को या उसके परिवार का समर्थन नहीं कर सकते हैं त्रासदियों, और यह सब एक बहुत बड़ा अन्याय के रूप में देखा जाता है देखते हैं, क्या है अगर सही खो जाएगा: के रूप में सही कल्याण, आराम, और मनोबल. एक बार फिर, बंदर गर्तिका नहीं छोड़ करता है.
सही क्योंकि यह कानून के अनुसार, आंशिक रूप से या अस्थायी लेकिन कानून नहीं परिभाषित अपरिवर्तनीय कानून अनन्त,: एक डबल वर्ग की पूर्णता और निष्ठुर चक्र, जो अपने आप में एक समय में जारी है, रूप लेता है एक क्षैतिज रूप में आठ इदेओग्राफ का अनन्तता.
धर्मी रास्ता जो हम कानून, अनुचित सब कुछ है कि दृष्टिकोण है हमें कानून है, जो हमें या हमें बाहर से दूरी. जा रहा है, बजाय मानव हर समय अपने समर्थन, खुद को बाहरी, चूक, जानते हुए भी कि ऐसा करने से खुद degrades के बिना, रोता है, चिल्लाती है, रोता है, और जो उसे उसकी छोटी चीजों से वंचित के खिलाफ एक शिकायत पाले जाने खोना रो रही है और है कि अब और नहीं है कि ई खो देता है '.
सरकारों कहाँ हैं? सिद्धांततः सौंपा के लिए प्रशासन, प्रबंधन और हल करने के लिए, दूसरे कानून का समायोजन करके, बजाय वे मुखौटा ले और बड़े पैमाने पर है कि उन्हें निर्वाचित, वीरता के एक अधिनियम के रूप में वे ऐसे किसी अधिकार को प्रस्तुत करने में असमर्थ हैं करने में असमर्थ से लोकतांत्रिक राक्षसों का असली चेहरा दिखाते हैं. वे क्या करने के लिए संलग्न और संबंध रखने और दूसरों के अनुमोदन के साथ ही, एक बवंडर और स्वार्थी डेमागाग के में, उनके उपयोग और उपभोग, नए समाधान का प्रस्ताव है,.
अतीत और भविष्य के लिए लगाव के लिए, अच्छी तरह से है कि आप क्या था और क्या आप के अधिकारी लगाव में पता चला है, तुम खुद से और अपने केंद्र से दूर कर रहे हैं. वे "यहाँ और अब" जेन की भूल जाते हैं. कौन, अपनी अज्ञानता या भावना की कमी के लिए, हम कि पश्चिमी बौद्ध अवधारणाओं दूर, विदेशी दुनिया और अज्ञात हैं कहते हैं, आसानी से याद है जब एक अच्छा ईसाई का मुखौटा पहन सकता है, कि वह के रूप में ही अभी तक एक और शरण और समर्थन करता है, मैथ्यू 6.34: "कल के बारे में चिंता मत करो, के लिए कल ही के बारे में चिंता की बात होगी. प्रत्येक दिन पर्याप्त की अपनी मुसीबत है.
कोई नए नवाचारों या समाधान की मांग कर रहे हैं, फिर से मूल्यांकन पर पुनर्विचार और हमारे सच खुद, मुफ्त समर्थन से, दूसरे कानून और परंपरा के इस संकट का मूल्य है, जो बस, यह सच है पहचानने की एक वास्तविक संभावना है हो सकता है पीस.
हर कोई अब जो नदी के किनारे होने के लिए चुन लिए मजबूर कर रहा है: वानर और दास के बीच या जो जो पुरुषों कहा जा सकता है के बीच.
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