Sólo el movimiento de la injusticia
Sólo el movimiento de la injusticia de Massimo Cimarelli
Vemos el colapso de la economía mundial ante la mirada atónita de los gobiernos incapaces tratando de aferrarse a una rama muerta, ahora podrida, que el tiempo mostró todas las debilidades, pero sigue siendo elevada como el único sistema real en una continua búsqueda de nuevas soluciones no, y si la lógica actual no tiene, nunca un fin a la propia naturaleza de la crisis: crisis económica, la crisis de un sistema que ha sustituido a todos los valores humanos a través del tiempo haciendo que el hombre por excelencia sub-humano que sólo puede para disfrutar y muchos de su esclavitud. Uno se acuerda de la historia del budismo zen del mono para obtener una tuerca mete la mano en el interior del tronco de un árbol hueco, pero al tratar de tirar de su botín ya no es capaz de tirar el brazo de madera de nogal, demasiado grande para el agujero, negar esto. El mono, pero insiste en todos sus esfuerzos son en vano: la tuerca no tiene ninguna intención de irse. El pequeño animal se encuentra en un callejón sin salida: apretar la tuerca no puede venir para arriba con la mano. Sin embargo, el mono necesita poco esfuerzo para recuperar su libertad para dejar ir lo suficiente!
Todos los días vemos los despidos masivos, cierres de empresas, las tragedias de aquellos que no pueden mantenerse a sí mismo oa su familia, y todo esto es visto como una gran injusticia, como si lo que está bien se perderá: el derecho a el bienestar, la comodidad y la moral. Una vez más, el mono no salga del zócalo.
Justo porque es de acuerdo a la ley, no una ley parcial o temporal definido, pero la inmutable ley eterna,: la perfección de un doble cuadrado y sigue en sus ciclos inexorables, que es a la vez, toma la forma infinito ideográfico como horizontal ocho.
Justo es la forma en que nos acercamos a la ley, todo lo injusto que nos aleja de la Ley, que está en nosotros o fuera de nosotros. El ser humano, en lugar de perder cada vez que su apoyo, externo a sí mismo, a la anulación, dejar ir, llora, grita, llora y alimenta un resentimiento contra aquellos que lo privó de sus pequeñas cosas, sin saber que al hacerlo se degrada y el llanto que ya no pierde el E '.
¿Dónde están los gobiernos? Teóricamente confiado para administrar, gestionar y resolver, mediante el ajuste de la segunda ley, sino que quitarse la máscara y mostrar la verdadera cara de los demonios democráticos que la masa que los eligió, incapaz de un acto de heroísmo, ya que son incapaces de proporcionar ese derecho. Adjunto a lo que tienen y ocupa sólo de la posesión y aprobación de los demás, en el torbellino de un demagogo y egoísta, proponer, en su uso y consumo, nuevas soluciones.
Para la fijación con el pasado y el futuro, así que se revela en apego a lo que tenía y lo que usted posee, usted está fuera de sí mismos y de su centro. Se olvidan del "aquí y ahora" del zen. ¿Quién, por su ignorancia o falta de espíritu, vamos a decir que los conceptos occidentales budistas son mundos distantes, extraño y desconocido, fácilmente podía recordar cuándo usar la máscara de un buen cristiano, que sólo sirve como un refugio y apoyo, Mateo 6,34: "No os preocupéis del mañana: el mañana se preocupará de sí mismo. Cada día tiene bastante con su. ".
No hay nuevas innovaciones o soluciones que se buscan, volver a evaluar, replantear y, de nuestro verdadero yo, soporte gratuito, moler la segunda ley y la tradición el valor de esta crisis, que puede ser una posibilidad real de reconocer el justo, el Verdadero.
Todo el mundo está obligado a elegir de qué lado del río para estar: entre los monos y los esclavos o entre aquellos que pueden ser llamados hombres.
Máximo Cimarelli
