La moto está bien de la injusticia
La moto está bien la injusticia de Massimo Cimarelli
Vemos el colapso de la economía mundial ante la mirada atónita de los gobiernos incapaces que buscan aferrarse a una rama muerta, ya podrida, que durante mucho tiempo mostró todas las debilidades, pero sigue siendo elevado como el único sistema real en una continua búsqueda de nuevas soluciones no tiene, y si la lógica actual no tendrá nunca fin debido a la naturaleza de la crisis: crisis económica, la crisis de un sistema que ha sustituido a todos los valores humanos a través del tiempo haciendo un excelente hombre de sub-humanos par que sólo puede para disfrutar y muchos de sus esclavos. Uno se acuerda de la historia del budismo zen del mono para obtener una tuerca mete la mano en el interior del tronco de un árbol hueco, pero al tratar de tirar de su botín ya no es capaz de tirar el brazo de manera que la tuerca era demasiado grande en comparación con el agujero, restringe a él. El mono, pero insiste en todos sus esfuerzos son en vano: la tuerca no tiene ninguna intención de irse. El pequeño animal se encuentra en un callejón sin salida: apretar la tuerca no puede venir con la mano. Pero el mono lo suficiente como para recuperar su libertad suficiente como para dejar ir!
Todos los días vemos los despidos masivos, cierres de empresas, las tragedias de aquellos que no pueden mantenerse a sí mismo oa su familia, y todo esto es visto como una gran injusticia, como si lo que está bien se perderá: el derecho como el bienestar, la comodidad y la moral. Una vez más, el mono suelta.
Sólo lo que está sucediendo, de acuerdo con la ley, no una ley parcial o temporal definido, pero la ley inmutable y perpetua: la perfección de una plaza doble en sus ciclos continua e implacable, que a su vez es un momento, toma la forma infinito ideográfica como horizontal ocho.
Derecho es la forma en que nos acercamos a la ley, todos los injustos que nos separa de la Ley, que está en nosotros o fuera de nosotros. El ser humano, en lugar de perder cada vez que su apoyo externo a sí mismo, nula y sin efecto, se suelta, llora, grita, grita y se alimenta un resentimiento contra aquellos que lo privó de sus pequeñas cosas, sin saber que al hacerlo se degrada llorar y lo que no perderá más de lo que es ".
¿Dónde están los gobiernos? Teóricamente encargado de administrar, gestionar y resolver, mediante el ajuste de la segunda ley, pero se quitan la máscara y mostrar el verdadero rostro de la democracia: los demonios no es diferente de la gente que los eligió, incapaz de un acto de heroísmo, ya que son incapaces de proporcionar cualquiera de tales derechos. Unido a lo que tienen y ocupa sólo de la posesión y la satisfacción de los demás, en un torbellino demagógico y egoísta, proponer, en su uso y consumo, nuevas soluciones.
Para la fijación con el pasado y el futuro, así que se revela en apego a lo que había y lo que se posee, se encuentra lejos de sí mismos y de su centro. Se olvidan del "aquí y ahora" del zen. Que, por su propia ignorancia o falta de espíritu, vamos a decir que el oeste de conceptos budistas son mundos distantes, extraño y desconocido, fácilmente podía recordar, cuando se pone la máscara de un buen cristiano, que sólo sirve como un refugio y apoyo, Mateo 6,34: "Por lo tanto, no se preocupe por el mañana, porque el mañana se preocupará de sí mismo. Cada día tiene ya sus problemas .. "
No hay nuevas innovaciones o soluciones que se encuentran: reevaluar, reconsiderar y, a partir de nuestro verdadero yo, soporte gratuito, Ley Tradición ajustado y el valor de esta crisis, que puede ser una posibilidad real de reconocimiento de la igual, la verdad.
Todo el mundo se ve obligado a elegir de qué lado del río que: entre los monos y los esclavos o entre aquellos que pueden ser llamados hombres.
Máximo Cimarelli
