Το δικαίωμα της μοτοσικλέτας της αδικίας
Η μοτοσικλέτα είναι σωστό την αδικία του Massimo Cimarelli
Βλέπουμε την κατάρρευση της παγκόσμιας οικονομίας κάτω από το έκπληκτο βλέμμα του ανίκανη να τις κυβερνήσεις που επιδιώκουν να προσκολλώνται σε έναν ξερό κλαδί, τώρα σάπια, η οποία έδειξε πολύ κάθε αδυναμία, αλλά συνεχίζει να αυξάνεται ως το μόνο πραγματικό σύστημα σε μια συνεχή αναζήτηση νέων λύσεων δεν έχει, και αν η τρέχουσα λογική δεν θα έχει ποτέ, τέλος, λόγω της φύσης της κρίσης: την οικονομική κρίση, η κρίση ενός συστήματος που έχει αντικαταστήσει κάθε ανθρώπινη αξία με το χρόνο κάνοντας μια υπο-ανθρώπινο κατ 'εξοχήν άνθρωπος που μπορεί μόνο να για να απολαύσετε και πολλές δουλείας τους. Το ένα είναι θύμισε την ιστορία του Ζεν Βουδισμού του πιθήκου για να πάρει ένα καρύδι κολλά το χέρι του μέσα στον κορμό του ένα κοίλο δέντρο, αλλά να προσπαθούμε να βγάζουμε λάφυρα της δεν είναι πλέον σε θέση να τραβήξει το χέρι, έτσι ώστε το παξιμάδι ήταν πάρα πολύ μεγάλη σε σύγκριση με την τρύπα, συγκρατεί τον. Η μαϊμού αλλά επιμένει όλες τις προσπάθειές του είναι μάταιες: το παξιμάδι δεν έχει καμία πρόθεση να φύγει. Το μικρό ζώο βρίσκεται σε αδιέξοδο: σφίγγοντας το παξιμάδι δεν μπορεί να έρθει επάνω με το χέρι. Αλλά η μαϊμού τόσο ώστε να ξανακερδίσουν την ελευθερία τους αρκετά για να αφήσει να πάει!
Κάθε μέρα βλέπουμε μαζικές απολύσεις, το κλείσιμο των επιχειρήσεων, τις τραγωδίες εκείνων που δεν μπορούν να υποστηρίξουν τον εαυτό του ή της οικογένειάς του, και όλο αυτό θεωρείται ως μια τεράστια αδικία και τι είναι ακριβώς σαν να είχε χάσει: το δικαίωμα όπως την ευημερία, την άνεση και το ηθικό. Για άλλη μια φορά, η μαϊμού αφήνει να πάει.
Ακριβώς ό, τι λαμβάνει χώρα σύμφωνα με το νόμο, όχι ένας νόμος μερικώς ή χρονικά ορίζεται, αλλά ο νόμος αμετάβλητος, αέναη: την τελειότητα της ένα διπλό τετράγωνο σε συνεχή και αμείλικτη κύκλους της, η οποία είναι η ίδια χρόνο, λαμβάνει τη μορφή ιδεογραφική άπειρο ως οριζόντια οκτώ.
Δεξιά είναι ο τρόπος με τον οποίο προσεγγίζουμε το νόμο, άδικο το μόνο που μας χωρίζει από το Νόμο, το οποίο είναι μέσα μας ή έξω μας. Ο άνθρωπος, αντί να χάνουν κάθε φορά την υποστήριξή του, έξω από μόνη της, άκυρη, θα αφήσει να πάει, κραυγές, κραυγές, κραυγές και τροφοδοτεί μια μνησικακία ενάντια σε εκείνους που του στέρησε τα μικρά πράγματα του, χωρίς να γνωρίζει ότι κάτι τέτοιο ο ίδιος υποβαθμίζει κλάμα και τι δεν χάνουν περισσότερο από αυτό που είναι ».
Πού είναι οι κυβερνήσεις; Θεωρητικά έχει ανατεθεί η διαχείριση, διαχείριση και επίλυση, με την προσαρμογή του δεύτερου νόμου, αλλά βγάλτε τη μάσκα και να δείξουμε το πραγματικό πρόσωπο της δημοκρατίας: δαίμονες δεν διαφέρει από το πλήθος που τους εξέλεξαν, ανίκανη μια πράξη ηρωισμού, καθώς είναι σε θέση να παρέχουν ένα τέτοιο δικαίωμα. Συνδεδεμένο με αυτό που έχουν και αφορά μόνο την κατοχή και την ικανοποίηση των άλλων, σε μια δίνη και εγωιστική δημαγωγού, να προτείνει, κατά τη χρήση και την κατανάλωση τους, νέες λύσεις.
Για την προσκόλληση στο παρελθόν και το μέλλον, αλλά και ότι αποκαλύπτεται στο συνημμένο σε αυτό που έπρεπε και αυτό που κατέχουν, είστε μακριά από τον εαυτό τους και από το κέντρο τους. Ξεχνούν το «εδώ και τώρα" του Ζεν. Ποιος, η άγνοιά τους ή την έλλειψη πνεύματος, εμείς θα πούμε ότι η δυτική έννοιες βουδιστές είναι μακρινό, αλλοδαπός κόσμους και άγνωστα, θα μπορούσε εύκολα να θυμάστε, όταν φοράει τη μάσκα του καλός Χριστιανός, που υπηρετεί μόνο όμως ως ένα άλλο καταφύγιο και υποστήριξη, Matthew 6.34: «Επομένως, μην ανησυχείτε για το αύριο, για αύριο θα γίνουν από μόνα τους. Κάθε μέρα έχει αρκετά προβλήματα της .. της "
Δεν υπάρχουν νέες καινοτομίες και λύσεις για να βρεθούν: επανεκτιμήσουν, επανεξετάζουν και, από τον αληθινό εαυτό μας, χωρίς υποστήριξη, προσαρμοσμένο Δίκαιο Παράδοση και την αξία αυτής της κρίσης, η οποία μπορεί να είναι μια πραγματική δυνατότητα αναγνώρισης της Ακριβώς, το True.
Ο καθένας τώρα είναι αναγκασμένος να επιλέξει ποια πλευρά του ποταμού να είναι: μεταξύ των πιθήκων και τους δούλους ή ανάμεσα σε εκείνους που μπορούν να ονομάζονται άνθρωποι.
Μέγιστη Cimarelli
