Bevægelsen af Provos Francesca Eleuteri

Amsterdam, fra det kulturelt synspunkt, var det sidste århundrede en udveksling mellem kunstretninger fra Storbritannien, Centraleuropa og fra den fransk-belgiske. Alle kunstneriske bevægelser og tendenser, der er landet i den hollandske by havde særlig fælles, at påvirke samfundet. Virkningen af de Provos og anarkistiske revolutionære, som var indregnet i dadaistisk nihilisme, er det en eksemplarisk manifestation, men ikke isoleret.

I 1947 grundlagde CoBrA-gruppen, hvis navn stammer fra de tre byer stammer fra medlemmer, der tilhører: Asger Jorn fra København har vi, i stedet for kommer fra Bruxelles og Alechinsky Dotremont, mens Amsterdam Karel Appel, Corneille, Constant Nieuwenhuis og Lucebert.

I de år, hvor USA hovedrollen med Wolf Vostell fluxus, John Cage og Joseph Beuys og Maciunas, Tyskland, indså hans happenings i Amsterdam i September 1962 ser også oprettelsen af denne nye form for udtryk født officielt i 1959 med Allan Kaprow for udstillingen 18 Happenings i 6 dele. Stedelijk Museum åbner Dylaby en Bewogen Beweging Daniel Spoerri der forvandler to værelser på museet: en mørk bliver en labyrint, hvor de besøgende er udsat for forskellige sanseoplevelser, såsom varme og fugtige områder, forskellige typer af væv, lyder og lugt i det andet værelse er flyttet til malerier af 1800 og på gulvet, væggene hang i stedet for skulpturer.

Den periode af tresserne i Nederlandene er præget af en stiv politisk kompromis mellem de forskellige religiøse kræfter, landets økonomiske og sociale, Zuilen Et afgrænset system, nemlig de fire søjler, der er Capital, Handel, katolikker og protestanter. Systemet leveres uden en effektiv opposition, en liberal land, der, i lyset af provokationer Provo viser en stærk autoritær struktur.

I 1965 optrådte han i Amsterdam for første gang føler jeg avisen, under ledelse af den filosofi studerende Roel van Duyn. Bevægelsen blev således gjort kendt for Provo City. Bevægelsen fødte en revolution, som i betragtning af det land, hvor den fandt sted, "havde nogen reel grund til at klage," citerer ord Aad NUIS og universitetsprofessor, der studerede fænomen. Svaret ligger i det faktum, at i et land som Holland, betragtes som en oase af komfort og ro, han følte behov for at annullere eller i det mindste, at underminere selve eksistensen af denne etablerede orden, at provokere ham.

Udtrykket "Provo" blev opfundet for første gang af den hollandske sociolog Buikhuizen i en nedladende beskrivelse af Nozems, gruppen af revolutionære, som fødte en bevægelse. Roel Van Duyn var den første til at erkende det skjulte potentiale Nozems i 1965 og erklærede: ". Det er vores opgave at konvertere deres aggression i en revolutionær bevidsthed" Inspireret af anarkismen, fra dadaisme, tyske filosof Herbert Marcuse, og Marquis de Sade, Van Duyn, en genert og indadvendt intellektuel, hurtigt blev den drivende kraft bag magasinet Provo. Men mens Van Duyn havde arbejdet på den teoretiske aktivitet Provos, var et andet vigtigt element snart skaffet den anden medstifter Robert Jasper Grootveld, en tidligere vinduespudser og en gade kunstner, der, i de første 60 år, tiltrak en massiv antal mennesker i Amsterdam med forestillinger minder om hændelserne. Han kaldte masserne som "afskyelige plastic people", som udelukkende til forbrugeren, og dens formål var at finde en måde at vække de kreative instinkter hos de mennesker. Van Duyn derefter afsat til udbredelse af ideer i bevægelse blandt studerende og blandt de mere veluddannede cirkler, mens Grootveld henblik på at løse den samme opgave gadekunstnere.

I juni 1965, de Provos annoncere udgivelsen af deres avis, offentliggjorde de deres manifest:

ARI er en månedlig for anarkister, Provos og beatniks,

natteravne, kværne, håndtamme, enkle stylites Simoni,

tryllekunstnere, pacifister, spise pommes frites og charlataner, filosoffer,

kønsceller luftfartsselskaber, grooms rigtige ekshibitionister, vegetarretter, fagforeningsfolk,

Santa Claus, børnehavepædagoger og røremaskiner pyromaniacs, assisterende assistenter,

Folk, der ridse syphilitics, hemmelige politi og andre sådanne hob.

Provo har noget imod kapitalisme, kommunisme,

Fascisme, bureaukratiet, militarisme, den professionalisme,

dogmatisme og autoritære.

Provo skal vælge mellem en modstand og en desperat

udryddelse underdanig.

Provo tilskynder modstand hvor det er muligt.

Provo er bevidst om det faktum, at i sidste ende taber, men ikke

kan passere op for muligheden for at udføre mindst én

endnu et oprigtig forsøg på at fremkalde samfundet.

Provo anser anarki som en kilde til inspiration for

modstand.

Provo ønsker at genoplive anarki og lære det til unge.

Provo og 'ET BILLEDE.

Efter offentliggørelsen af manifestet, sætte bevægelse i stedet for provokationer mod monarkiet og politiet. Disse foranstaltninger blev gennemført efter den såkaldte "White Plan", udarbejdet af Constant Nieuwenhuis. Den første af disse var Witte Fietsen planen, dvs "White Bicycle Plan" præsenteres som den ultimative løsning til den "urbane terrorisme af en motoriseret minoritet." Ideen, som foreslået af industriel designer Luud Schimmelpenninck, involverede lukningen af centret til bilen, selvfølgelig, erstattet af cykler til rådighed for fri fra byen. De skulle have været malet hvidt, for at sikre dens tilgængelighed, skal det absolut være låst med kæden. Skaberen garanteres, at på denne måde Amsterdam har opnået store økonomiske fordele.

De Provos iværksat projektet, og i første omgang sikret 50 cykler, straks konfiskeret af politiet anklaget for tilskyndelse til tyveri. Andre planer "hvide" blev foretaget, men husker dem, kaldet "Plan af Victim White", "Children of the White Plan", "White Plan boliger" og "Wife af White-planen", som gav fordele og selvfølgelig til fri statsstøtte modtagere af projekterne.

Den strategi er udviklet af Van Duyn var præget af en idealisme deles af den anarkistiske forestilling om, at animerede gruppen, men med tiden blev det et realistisk program, som så også deltagelse af den studerende i filosofi på Amsterdam kommunalvalget. Den teoretiske forløb bevægelsen blev angrebet af en handling, der forrådte idealer anarkistiske ideer og løsrevet sig fra en marginal gruppe.

Fra de anvendte ord på plakaten, er det klart, at Provos ikke var nogen vildledende om muligheden for en egentlig succes for projektet. Bevægelsen i modsætning til den grå ekstravagante kreative vanvid af den hollandske politiske liv, en slags chok at vågne fra sin dvale borgere anses for passiv og konforme. Det var ikke hensigten i første omgang at blive en politisk kraft i regeringen, da det gik imod selve essensen af bevægelsen, men over tid, troede nogle medlemmer i muligheden for politiske indgreb.

De arrangementer lørdag aften ved den gruppe, som regel fandt sted i løbet af sommeren, nær statuen Het Lieverdje, Spui i bydelen Amsterdam. De happenings endte ofte med ankomsten af politiet, der arresterede deltagerne flere gange. I 1966 så han for første gang deltagelse af kunstnere i Antwerpen ved Provo. Blev improviserede på happenings fra Groenplaats Panamarenko Hugo Heyrman og Bern Lohaus, afbrudt af politiet.

Den Provo bevægelsen fortsatte med at gennemføre aktioner og provokerende demonstration uden for Benelux, først i London, hvor aktivister blev inviteret til at deltage all'happening Ødelæggelse i Art Symposium arrangeret af Gustav Metzger.

En anden vigtig gruppe af Provo provokation blev registreret i 1967, for ægteskab mellem prinsessen og kommende dronning Beatrix med den tyske prins Claus von Arnsberg, et tidligere medlem af den nazistiske værnemagt. De var i stand til at forstyrre den procession af ægtefæller og live-tv smide fontænerne som dækkede alt med en tåge orange. Provo vil smelte i det offentlige 15 maj 1967 på Vondelpark i det øjeblik den største succes, at undgå at blive en parodi på sig selv, og for at understrege det faktum, at ingen egentlige mål, der foreslås.

Valget af et land som Holland og rejste spørgsmål, som medlemmerne af gruppen reageret med disse ord: "Vi kan ikke overbevise masserne, og måske ikke engang pleje. Hvad kan vi forvente fra denne flok apatiske, dovne, dumme kakerlakker (...). Men det er mere sandsynligt, at solen stiger op fra vest i stedet for at affyre et revolution i Holland. (...). Vi er ikke så naive at tro, at vi kan forvandle denne verden i løbet af et øjeblik, i en ideel verden. Alle reformatorer, herunder anarkisterne, de glemte at tage hensyn til de mennesker, den "menneskelige faktor", som man siger. Den gennemsnitlige menneske er en eater af kål, uproduktiv, ikke-kreative, ikke-original, et fjols uden en kritisk ånd, der reagerer følelsesmæssigt osv.;. En der kan lide at stå i kø ved skrankerne. Vi siger ikke fra vores side, at hvert folk har regeringen, den fortjener, eller at han ønskede, men vi mener, at massen af europæerne ikke er i stand til at udvikle sig ... Når det er sagt, vi fortæller dig:. Ikke overføre det til din magt " De hollandske folk var så ude af stand til at gennemføre en revolution, der vil vække masserne til en fælles tilstand af immobilitet, for denne bevægelse fundet sine rødder i en liberal Amsterdam med et underlag af rastløshed og intolerance.

Francesca Eleuteri