TO - DO شين : في القرن الحادي والعشرين نينجوتسو
TO - DO شين : لوكا القرن الحادي والعشرين Paniconi نينجوتسو
"ولا يمكن إلا لقتل النينجا النينجا... يجري استخدام أي سلاح ضده".
أولئك الذين يحبون لي كان صبيا في ال 80 ، ونتذكر بالتأكيد هذه العبارة مأخوذة من واحدة من عصر B - الفيلم العديد ممن ركب "هوس النينجا".
كان العالم اكتشف وجود ظل المحارب الياباني وكان مفتونا. مشموم في العديد من الأعمال التجارية ، ودون أي معرفة القيمة التاريخية والمعنوية من الفن الحقيقي للالنينجا ، وازع أقل من ذلك ، اتجه الى هذه السوق الجديدة. أنهار من الكوميديا ، والأفلام والكتب التي ألفها كتاب يجهلون أي معرفة حقيقية بعيدا نينجوتسو أكثر من الواقع التاريخي العام. ناهيك عن بعض الشخصيات المشبوهة الذين الاستفادة من الموضة الحالية ، كانت قبيحة أبطال الفوضى القانونية.
اليوم مصطلح يساء فهم ذلك "النينجا" أو "نينجوتسو" (في اشارة الى فنهم) وسطا ، فمن المستحيل لاستخدام مثل هذه المصطلحات من دون تقديمهم إلى الذهن صورا لقتلة لا يرحم ، والمدمنين على كل نوع من القسوة ، أو تلقي ابتسامات ساخرة من شريكنا ، التي تتبادر إلى الذهن ، في أحسن الأحوال ، والسلاحف ودية.
بعد الفن هو على قيد الحياة ، واختبار حقيقي عبر قرون من التاريخ من قبل أشخاص مثلي ومثلك ، وإمكانات هائلة للإنسان الغربي الحديث ، من أجل سلامته والسعادة في المجتمع.
تأسست نينجوتسو كمجموعة من والتقنيات تكتيكات واستراتيجيات والفلسفات التي اعتمدتها مجموعة اجتماعية من الناس في الاستجابة لبيئة معادية ، والحاجة لضمان رفاه وبقاء والمادية والروحية ، وعائلته في فترة تاريخية عدم اليقين والحرب الأهلية. عبرت الرجال والنساء الذين في الوقت الذي أصبح يعرف باسم النينجا اليابانية في التاريخ ، التي تتميز حروب أهلية طويلة تتخللها فترات من الهدوء النسبي الذي فرضته مراقبة مركزية صارمة ، تسعى التنوير الروحي. والبحث الذي اشتبك حتما مع أفكار قوية ، والتي لشعب حر ومستنير لم بعض المتعة. بعد كل شيء ، حتى في تاريخنا ، "المستنير" ، الذي كان قد الأفكار الجديدة التي اشتبكت ضد الوضع القائم المفروض ، أصبحوا أعداء (انظر غاليليو غاليلي أو بعض القصص عن مطاردة الساحرات). ومن هنا الحاجة إلى وضع نظام يضمن بقاء عائلاتهم وجماعتهم الاجتماعي ، ومهم جدا في رأيي ، من شأنها أن تسمح لتحقيق السعادة ، وبطبيعة الحال ، يسعى جميع البشر. على مر القرون ، "فن التخفي" كان من المعروف أيضا باسم "فن النصر". وفقا للي سيكون من الأصح أن نسميها "فن السعادة" ، وذلك لأن الانتصار هو فقط لحظة ، لحظة ، وهو طريق طويل حولها.
الجذور التاريخية للنينجوتسو عميقة وغالبا ما تكون صعبة لفصل من الأساطير. ويبدو أن بعض تقديمهم إلى التبت. على سبيل المثال ، وسلسلة الكلاسيكية مع اثنين من الأوزان ، Kusari - fundo ، لديه التشابه الملحوظ في الهيكل والاستخدام ، والترباس من الحديد مرتبطة ثونغ الجلود ، والذي يستخدم لإغلاق الأبواب من الزمن ، أن المحارب رهبان التيبت تستخدم لجلب إلى الحياة ، وحتى كسلاح للدفاع.
لا يمكن أن تكون هذه القيمة مهدرة ، فمررها الى جعلت من الأفلام المثيرة غبي جاكي شان ، وأكثر لتلبية "غرور" المعلم "على واجب وسبى الطلاب المحتملين ، الذين جلب منافع حقيقية لهم.
هذه هي الأسباب التي أدت بي ماجستير ستيفن ك. هايز لاستخدام مصطلح آخر ، لشين دو ، للإشارة إلى فنه ، والذي ليس شيئا آخر غير القراءة "البديل" حرفا ، كانجي ، واليابانية الأ يديوغرام صورة "نين" النينجا. يمكن أن يعني نين "سرية" أو "الخفي" (النحو شينوبي) ، ولكن قرأت في وسيلة أخرى يمكن أن يعني "التمسك" ، "المقاومة" ، أو أفضل ، "المثابرة". هنا هو المعنى الحقيقي للنينجوتسو : وعد بعدم قوة لا تقهر وعقيمة (واعتقد هي نضجت جميعا ونحن لسنا وراء الحصول على حكايات المراهقين من قوة ، أمام فيلم فان دام) ، بل مرضى بالمستشفيات هو :
التي لن تكون الحياة لا محالة الصعوبات والعقبات التي واجهتها ، ولكن مع المثابرة والمثابرة يمكن التغلب عليها لتحقيق السعادة التي نسعى إليها.
وهذا ، مرة أخرى ، يتم اختبار تاريخيا من قبل الرجال والنساء الذين ذهبوا عبر قرون من الحرب الاهلية.
ستيفن ك. هايز هو الأس الأكثر حجية في الفن الغربي ، وماذا تفعل؟ مؤسس لشين. فمن كان رائدا ، وفتحت أبوابها للغرب لهذا الفن ، ويعتبر حاليا من قبل مجلة مرموقة "الحزام الأسود" "واحد من المعلمين الذين يعيشون 10 فنون الدفاع عن النفس الأكثر نفوذا في العالم ". في ايطاليا وقد عرفنا من خلال 6 من كتبه (وقد كتب غير منشورة 11 الأخرى في إيطاليا) ، التي نشرتها Edizioni البحر الأبيض المتوسط ، وأيضا بفضل عمل مركز كويست dell'Ancona ، المدرسة الوحيدة المخولة للتدريس في هذا البلد إلى هل شين ، الذي وجه اليه دعوة لعقد ورشة عمل في بلادنا في عام 2005 ، سيتم تكرارها في شهر أغسطس القادم الذي 22/23. حدثا استثنائيا ، والتي سيتم تناولها كلا فودو Shinden ريو للدراسة ، واحدة من تسع مدارس التي تشكل المعرفة التقنية من نينجوتسو ، والتي من كوجي - كيري ، والناجمة عن Mikkyo الفن ، والبوذية الباطنية (بمعنى من الصعب الوصول إليها دون هذا وقد اقترح المعلم مؤهلا الشرح) وأبدا لهذا المستوى الرفيع أو من قبل الأولى ، أكثر موثوقية في ايطاليا. 
ويمكن تعريف الكاتب ، مغامر ، والممثل ، النينجا ، كاهن بوذي ، وهو صديق شخصي لقداسة الدالاي لاما... السيد هايز في نواح كثيرة. انا محظوظ لدعوة الأصدقاء والمعلمين. لم أفكر أبدا أنني أعرف بلدي "بطل" في مرحلة الطفولة ، وسأكون قادرا على أن يصبح تلميذه او اقل أتمكن من الاتصال به صديق. ولكن ثمة شو هايز هو : كبير على حصيرة ، ونزع سلاح في بساطته في الحياة المحبة.
وكان ستيفن هايز K. مجرد صبي في ولاية أوهايو لمدة 70 عاما ، عندما قرر ، في ذهول من اصدقائه وعائلته ، لبيع كل شيء ، وصالة رياضية والمنزل والسيارة ، وانتقل إلى اليابان للعثور على النينجا الذين يعيشون مشاركة ، حق القضاء ماساكي Hatsumi ، ويصبح الطالب. قد لا يعرفون اللغة ، وليس لديه أصدقاء في انتظاره هناك وكان القليل من المال. في ذلك الوقت كانت مثل هذه الفكرة نفس التأثير من المصداقية التي من شأنها أن نزعم أننا نريد أن يذهب إلى أمريكا ليصبح مساعدا لعمدة Willer تكس ، تيرة كيت كارسون!
بدلا من ذلك ، على الرغم من الصعوبات الهائلة والمشقات ، ونجح ، وأتى هذا الفن في الغرب. اليوم ، وهو صحيح "اكسبلورر" ، لا يزال السفر في العالم لمزيد من فنه ، والدراسة والتجريب.
إذا كنت تتخيل رجل بالغ ، والجليد العينين وطرق غامضة ، سوف يصابون بخيبة أمل.
على شو (الكلمة اليابانية للمدير ، في اشارة الى الدوجو) هايز هو رجل فتح ، مرح ، وقد رحبت كل ذلك بابتسامة ، وجعلهم يشعرون بالراحة. وتنعكس هذه الصفات في دوجو ، الذي العديد من أعضاء من عائلة حقيقية.
أول مرة التقيته كانت مندهشة من وجود هذا الرجل الكاريزمي ، الذي يعرف كيفية التواصل ، بدلا من الكلمات ، مع الروح.
وتستند محاضراته ليس على الأسرار الباطنية من الصعب فهم ولكن على البراغماتية ، وفهم عقلاني للمواضيع والداخلية ، التي تنتقل من القلب ، واضعا دائما في الاعتبار أن ما كنت تعلم لتغيير حياتك كل يوم!
في الواقع القيام به هو الفرق بين هذا النهج إلى "الكلاسيكية" لنينجوتسو والذي اقترحته شين تهدف إلى أن تكون دائما على وجه التحديد الغربية الحديثة. نينجوتسو هو الحقائب الثقافية للتكنولوجيا الدفاع والتنمية الشخصية ولدت من قبل أشخاص مختلفين من الايطاليين لنا (أو الغربيين بشكل عام) ومن ثم يجب أن يفهم كل تقنية وتكييفها مع بيئة اجتماعية وثقافية مختلفة. لشرح أفضل : إذا كنت اقتراح الأسلوب الذي ينطوي على الوضع الذي أنا وعدوي ارتداء Yoroi ، والدروع اليابانية ، كم منكم سيكون قادرا على التعاطف مع هذا الوضع؟ تخيل الوزن من الحركات ، والدروع والميكانيكا محدودة من الجسم يغطيها Yoroi؟ ويمكن تصور عدد قليل ، حتى بين العديد من الخبراء. كيف يمكن التعرف على الكثير منا مع رجل من القرن الثالث عشر ، واليابانية ، وتتحرك في المجتمع تماما ، وبعيدة ثقافيا من عالمنا؟ ولكن كم من كنت قادرا على التماهي مع بول ، الذي عانى من السجائر محاولة سرقة وتعرض للضرب أو كريستينا ، الذي عاد تقريبا يتعرضن للاغتصاب في قاعة مدخل قصره؟ كل شيء ، بطبيعة الحال.
الدفاع عن النفس هو نقطة الانطلاق في دراسة نينجوتسو ، كما هو الحال في شين المهام النهج. التفكير في مثل هذه الهجمات يحدث في الواقع ، وربما كان من الممكن أن اليوم ، عندما تغادر المكتب أو المدرسة أو المنزل وتعليمهم كيفية الدفاع عن أنفسنا من هذه الأحداث من المرجح جدا في مجتمعنا الحديث (شخصيا لم يسبق لي هجوم من قبل النينجا مسلحة مع الرمح المرآب ، وقوف السيارة). فمن المحتمل جدا أن الشباب ، في حالة سكر والجهاز العصبي ، مع عدم وجود خبرة فنون الدفاع عن النفس ، في محاولة لضرب لكم مع هوك في وجهه لأن لديك مجموعة في المرقص (أو على الأقل تعتقد أنك يمكن أن) ، ولكن من المستبعد جدا أن عينة الجودو الاولمبية تحاول الهبوط في بالنبتة أو أن عينة فالى الدولي أريد لكسر ساقيك. انها 'مسألة بسيطة للواقع والإحصاءات. اطلب من مركز الشرطة. في جعل الدراسة يدرك المرء أن "الدفاع عن النفس" استثناء وأكبر من ذلك بكثير ، وتشير فقط إلى الدفاع العالمي الركلات واللكمات.
أفراد الدفاع أيضا والتأمل ، والمستمدة من البوذية وتنداي Mikkyo ، على أن تكون أكثر تركيزا والمركزة ، وأكثر انسجاما مع الواقع الذي نعيش فيه مع دينا الميكانيكية والداخلية لتكون أكثر وعيا والهدوء ، وقادرة على تجنب هذه الصراعات الداخلية أو العدوان النفسي الذي نعيشه كل يوم (التأمل لا يعني تغير حالة الوعي ، حالة الحلم ، والأطفال زهرة '70Sعلى الطراز حامض). ولئن كان صحيحا أنه يمكنك تعاني من الهجوم الذي وقع في موقف للسيارات من الصحيح أيضا أن كل واحد منا يمر الاعتداءات النفسية في كل يوم ، في العمل ، على سبيل المثال ، من قبل الزملاء والرؤساء أو العملاء. وهنا الإرث التاريخي للنينجوتسو توفر الأدوات التي تسمح لنا للتغلب على هذه العقبات ، وألا يكون المظلوم أو الروح المعنوية. أبعد من ذلك ، المزيد من الصلاحيات للتركيز الذهن وضروري في مجتمع حيث القيادة العادية ، والتحدث على الهاتف ، والتدخين ، وأنا نظرة على صحيفة على مقعد الراكب وتأكل مرة واحدة!
ولكنه أيضا من قبل الهيئة ، و "العافية" المادي ، وإذا كنت تمرير الوقت ، والحفاظ على صحة الجسم وقوية ورشيقة ، شكل طبيعي ، وحماية ومعالجة لي مع متوازنة وصحية.
لشين لا يتحدثون لغة لا يستبعد ، ولكن شعبية ، والتفكير في نهج الطبيعية للرياضي دراية الفنون القتالية الأخرى لربة المنزل الذي يريد أن يشعر أكثر استرخاء وثقة.
"الكلاسيكية" ، والسمة الأكثر ، وربما الشعبية ، مع تقنياتها من القتال مع الأسلحة وأساليب التخفي الصامتة ، والمشي أو إطلاق shuriken (أول شيء قمت اقترانه النينجا الكلمة ، و "بيب") لم يتم القضاء عليها ، ولكنه يحتفظ لطلاب الدراسات العليا. ليس لسبب النخبة أو الطائفة أو حصرية ، ولكن فقط لمشكلة الهدف من سهولة الدراسة. هدف ستيفن هايز وK لشين القيام به هو تقديم تحسن حقيقي ، وفهم حقيقي وموضوعي للفن النينجا ، وليس سلاحا سبى مع الغريبة.
وليس المقصود عمل هايز ماجستير كعمل "التحديث" من نينجوتسو ، لأن ليس هناك شيء لتحديث ، بمعنى تحسين. نينجوتسو يلائم بشكل طبيعي 
الوقت دون قطع جذورهم وتاريخهم. فنا حيا ، لا يمكنك إنشاء الجدول. ولم دا فينشي ، وموزارت أو جيوتو لم يخلق كتاباتهم على الطاولة ، لكنهم يعيشون فنهم كل يوم. نفس الشيء بالنسبة لنينجوتسو : لا يمكن إلا أن تتكيف مع الواقع الذي يحيط بنا اليومية والاجتماعية (التي كنت تعيش في الواقع؟).
تماما لشين هل هو عمل ترجمة للإنسان الغربي الحديث ، لقرون من الفنون القتالية اليابانية مرتبطة جدا لثقافته الدينية ، وبالتالي السياسية والاجتماعية ، وغالبا ما تكون صعبة لفهم حتى لاليابانية الحديثة ، لجعلها أكثر سهولة ودود ، باطنية أقل (بالمعنى الحرفي ، والتي يصعب الوصول إليها) وأكثر من ذلك "الظاهر".
كما قلت في وقت سابق يوم 22 / 23 أغسطس عاد ستيفن هايز K الى ايطاليا.
إذا كنت تبحث عن فن الدفاع عن النفس التي يمكن أن تغير حقا نوعية حياتك وتأتي المحاولة. وأؤكد لك أنك لن تخيب. ولكن إذا كان ، مثلي ، تقرأ كتبه مثل الاطفال ، كنت تعرف مسبقا ما يمكن توقعه.
لوقا Paniconi ، المسؤولة عن K ايطاليا ستيفن هايز لشين هل
للحصول على معلومات حول دورات Toshin المهام في ايطاليا
سيد المرحلة وستيفن هايز في ايطاليا يوم 22 / 23 أغسطس 2009
الرابط SKH QUEST مركز ANCONA
فيا صقلية (2) ،
60015 فالكون البحري (AN)
الهاتف : 0247956951 (سكايب العدد)
البريد الإلكتروني anconaquestcenter@gmail.com
